《关于观后感的作文（通用7篇）》
《筑梦中国》由中组部、中宣部、中央电视台、中国国家博物馆联合摄制，分为风雨如磐、中流击水、正道沧桑等七个篇章。我们观看之后都有很深的感触！下面是小编辛苦为大家带来的关于观后感的作文（通用7篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
观后心得体会 篇1
同学们，认真学习防溺水知识吧！它能让你受益一生。同时，也让我们用健康的童年来奠基美好的人生。小编整理了小学生同心防溺水观后感心得体会2020，欢迎参考借鉴。
小学生同心防溺水观后感心得体会
同学们，生命是宝贵的，每个人都只有一次，她不像财富能失而复得，也不象离离原上草周而复始。谁失去了生命，不仅仅是自己失去了一切，还要给活着的亲人留下心灵的创伤。说到这，我又想起了老师的叮咛，父母的嘱咐，不禁发此感言：防溺水很重要！可是，每当夏季来临时，总能看见一些儿童在水中嬉戏、打闹，可一下不注意就可能造成溺水事故发生。
每年因溺水死亡的儿童多如牛毛，以下几个事件更是引起了我们的熟虑：1。跟爷爷刚学会游泳的小孩，擅自下河洗澡，其中一个游到河中心，因体力不支而活活淹死；两名小学一、二年级的学生，暑期到外婆家度假，暗地里瞒着外公、外婆去河里摸鱼，结果淹死在河里，无一生还……这一串串惊人的数据足以令人深省，而这些死亡的背后，更多的是对防溺水知识的缺乏。还有最近的一串消息：在某一地有10多个小学生在河里游泳，但不幸的是，他们都溺水死亡了。其实，防溺水家长、老师日日讲、月月讲，可真正做到防溺水并没有想象中那么容易。
首先，学会游泳是必然的，它能在关键时刻救你：而更重要的就是了解一些防溺水知识，“防患于未然”，虽说它是书面的，但它却能在最危急的时候给你最清楚的判断。最真诚的友谊是期盼，最良好的祝愿是平安；最殷切的牵挂是父母，最美好的时刻是团圆。让我们共同撑起安全的保护伞，感受家的温暖，享受美好的生活。
同学们，认真学习防溺水知识吧！它能让你受益一生。同时，也让我们用健康的童年来奠基美好的人生。
小学生同心防溺水观后感心得体会二
水是我们的关于生命之源，能在水中畅游无阻、自由自在是每个人都喜欢的事情，可你知道吗？在水中溺水是非常危险的，不会游泳的人很难自救，所以，在水中运动一定要小心溺水。
在很多情况下，人们都会遇到水的危险，会游泳，就有活的希望。不会游泳，关于生命作文就会有危险。在民间，会游泳的人就等于拥有两条命，正因如此，我们都要学会游泳。在我们国家，溺水死亡与车祸死亡的人数最多，所以，溺水已成为儿童意外死亡的主要杀手之一，在水库底下游玩非常危险，就算没有水的河床也千万不能久留。不能在船上打闹，更不能在船头的护拦上坐、站或把手伸向外面。
即使会游泳也不能去河水喘急的河里，尽管水流不急，也要大人看护，并准备好救生衣、圈。发现落水者时，先研究方法，即使我们会游泳也不能盲目救人，最好叫大人去抢救。在水沟、下水道旁边也要小心，因为那里面有着恶臭，时间一长，就很有可能会被臭昏，然后溺水身亡。如果在早泽旁，一定要迅速离开，因为掉入早则是绝对没有生还的机会。
生命只有一次，请大家珍惜这宝贵的生命。
小学生同心防溺水观后感心得体会三
夏季来临，气温已逐渐上升，常常有同学因为下水消暑，而导致了意想不到的事。全国每年都有不少学生因溺水身亡，给许多家庭带来巨大的精神伤害和无法弥补的损失。
对于防止溺水，我们学校采取了相应措施，安全教育、主题班会、黑板报等等，来时刻提醒我们防溺水所需的知识。没有会游泳的家长陪同，不许私自下水；如果要游泳，不能吃太饱或者太饿，以免手脚抽筋；如果没有安全措施，不能去不熟悉的水域游泳，因为在不熟悉的水域中，你不会知道水的深浅，很容易导致生命危险。
我国每年都有成千上万的学生因溺水身亡，如果每个人都按照规定去河里游泳，尽可能去自己熟悉的水域，尽量去浅的，水流缓的河道，当然，最好是不要去那些河道中游泳、玩耍，以免酿成不必要的损失和精神伤害。
预防溺水，珍爱生命。每个人的生命之哟一次，当你看到别人失去生命时，你就得警告自己要珍爱生命，不要轻易地去尝试那些伤害生命的东西，哪怕你对自己正在做的事非常有信心，那也是会出意外的。像游泳，要尽量去安全地带。
预防溺水，珍爱生命，从我做起，从大家做起，从点点滴滴的小事开始做起。
小学生同心防溺水观后感心得体会四
水是我们的关于生命之源，能在水中畅游无阻、自由自在是每个人都喜欢的事情，可你知道吗？在水中溺水是非常危险的，不会游泳的人很难自救，所以，在水中运动一定要小心溺水。
在很多情况下，人们都会遇到水的危险，会游泳，就有活的希望。不会游泳，关于生命作文就会有危险。在民间，会游泳的人就等于拥有两条命，正因如此，我们都要学会游泳。
在我们国家，溺水死亡与车祸死亡的人数最多，所以，溺水已成为儿童意外死亡的主要杀手之一，在水库底下游玩非常危险，就算没有水的河床也千万不能久留。不能在船上打闹，更不能在船头的护拦上坐、站或把手伸向外面。即使会游泳也不能去河水喘急的河里，尽管水流不急，也要大人看护，并准备好救生衣、圈。发现落水者时，先研究方法，即使我们会游泳也不能盲目救人，最好叫大人去抢救。在水沟、下水道旁边也要小心，因为那里面有着恶臭，时间一长，就很有可能会被臭昏，然后溺水身亡。如果在早泽旁，一定要迅速离开，因为掉入早则是绝对没有生还的机会。
生命只有一次，请大家珍惜这宝贵的生命。
小学生同心防溺水观后感心得体会五
随着炎炎夏日的到来，游泳，成了很多小朋友在夏天重要的娱乐活动了，不过，却有很多同学在游泳的时候，却没做好游泳安全准备，导致自己溺水。
所以，我们每一个人都要在游泳的同时，做好防溺水的准备，为此，我提出几点建议。
1、不去水库，河边溪边等危险的地方游泳，应该要去正规的游泳馆游泳，
2、在游泳之前一定要做充足的准备活动。
夏季天气炎热，不做准备活动马上入水，水温、体温、气温相差很大，聚然入水，毛孔迅速收缩，刺激感觉神经，轻则引起肢体抽筋，重则引起反射性心脏停跳休克，很容易造成溺水死亡。
3、通过跳跃、慢跑使身体发热但不出汗至2-4分钟。
其目的是使身体内各个器官进入到活动状态。
4、入水前用冷水淋浴一下，以适应水温，然后下水。
观后心得体会 篇2
“为了明天的事，值吗？”电影里黎明问了这么个问题，可是王学圻没有回答。这部电影的制作本意应该回答“值”吧？不过高调归高调，若要看行动，我看答案未必。下面由小编来给大家分享十月围城观后心得，欢迎大家参阅。
十月围城观后心得1十月围城描述的是孙中山到香港联合十三省代表策划起义的前后4天多时间里所发生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都为了革命而努力，给了我极大的感动，更多的是震撼，无论何人，不计后果，为了一个目标而奋斗，乃至牺牲性命。其中最令我印象深刻的是孙中山先生的一句话：何为革命“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就叫做革命”觉得很是有理，那些人拼命的保护，牺牲了性命换来了起义的成功，换来了革命的成功。这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”吧。
影片中的李玉堂使我很是钦佩，他本可以不参与其中，可他为了朋友，为了救国，他从最初的捐款到最后的亲身犯险，他的爱国精神是值得赞扬的，连他的儿子最终也在这场营救行动中牺牲了，虽然他幸运的存活了，可丧子之痛对于他来说或许更加令他痛苦吧。不仅他一个，许多小人物也使我动容。如甄子丹演的警察，一个好赌成性的废人，可以为了女儿毅然决然的放下仇恨去救李玉堂。他死地好不犹豫，体现了一个父亲的伟大。或许他不懂革命，但他知道他这样做可以换来女儿的幸福生活，他就肯去做。其实，想想为什么要革命，就是为了后代的幸福生活，使后代可以不用受到战争的痛苦，使后代可以不用被封建主义束缚，使后代可以不用受列强侵略。所以才会有那么多的人加入革命的队伍，为了后代，为了明天的中国而奋斗而牺牲！
革命的过程是残酷的，欲求文明的过程是痛苦的，这影片的深刻意义不在于打斗有多精彩，演员有多大牌，其本意是为了向那些默默无名为了革命奉献的革命者致敬，也让我们这种生于和平年代的人了解当时的历史，了解先辈们的努力和牺牲，也了解和平幸福生活的来之不易，正是有着这些人的无私的努力和牺牲才换来了中国的未来，他们推翻两千多年的封建专制统治，是一大壮举，我们不管之后的袁世凯窃国，不管革命没有反帝的不彻底，起码他们现在的努力是个好的开头，暂时挽救了中国，他们的努力和牺牲是没有白费的，想想若我处于当时动荡局势，会不会挺身救国呢，会不会有他们的勇气呢，他们可能只是个平凡的小人物，摊贩，戏子甚至是更卑微的工作，可他们的灵魂是伟大的，他们的卑微和伟大相同！
这是一部精彩的电影，给了我们感动和敬佩，感动之余开始思考现在的生活是否太过安逸，不用为生存奋斗是否就意味着无所事事。这部片子在给人带来深深的感动、震撼时也同时留给了我们深沉的思考，一个人到底是为了什么而活，人生是否就是图个长命百岁。答案绝对不是，那人生的真谛或许还需要我们自己去思考和探索。而且我们也应思考如何去守护前人拼死创造的这个和谐社会！
十月围城观后心得2如果没有以前的革命烈士，如果没有以前的鲜血，怎么会换回我们新一代的辉煌成就？所以，我们应该感谢以前为了新中国成立而牺牲的英雄们。《十月围城》就是一部将近70分钟的激烈的舍生取义的交锋站。
《十月围城》刚刚上映。我是怀着惴惴不安的心情看这部电影。《十月围城》这部电影讲述了孙中山在1905年10月15日要举行一次会议，长达一小时的会议。为了保护孙中山不被刺杀，商人李玉堂与一些人士一起投入到了这场战争，牺牲了许许多多的青年，终于安全将孙中山送回了广州。
正是因为残酷，冷血的场面充满了悲剧色彩，正是因为每一位英雄充满了爱国之情，正是因为每一位演员都完全投入到演习中。我为这部电影而哭了足足四次。王复明的顽强，方红的勇敢，李重光的坚持使我催泪不止。
看完这部电影后，我被从赌徒到革命志士，父子之情，主仆之情，同志之情所深深的感动了。这所有的“情”完美的融合在一起，变成了每一个中国人家国天下的大情怀。这部电影它没有说教式，没有口号式语言，却能把爱国主义表现得如此自然流畅，水到渠成。我认为《十月围城》它已经让每一位观众们在不知不觉中经受精神洗礼，它使我感受到了博大的爱国情怀。
我敬佩电影当中的每一位英雄。如果没有他们不屈不挠，英勇顽强，哪来我们的今天？今天这些没好的日子是无数中国同胞用自己的鲜血和生命换来的。难道我们不应该向他们学习吗？虽然，现在的中国已经变得繁荣富强了，不用我们去打斗。可是，我们要努力学习啊，要为国家的建设出一份力。因为，我们也是中国的一份子。
我谢谢《十月围城》朴素的情感展现，谢谢它展现了英雄最为人性化的一面，谢谢它让我明白了爱国，保护国家是每一个中国人的责任！
十月围城观后心得3“为了明天的事，值吗？”电影里黎明问了这么个问题，可是王学圻没有回答。这部电影的制作本意应该回答“值”吧？不过高调归高调，若要看行动，我看答案未必。
无巧不成观后感，就在该片上映的时候，哥本哈根那儿正有一群人在讨论“为明天的事值不值”这个问题。在那个会议上，咱中国人用振聋发聩的声音告诉全世界：“不值。”
说来好笑，192个国家(这回怎么没有“和地区”三个字？)代表聚在一起，本来是讨论“为明天的事”。可中国代表非要纠缠着“昨天的事”。当然理由也冠冕堂皇得很：明天要不要共图发展？你先把昨天欠我的钱还清了再讨论。这就像一艘大船正在漏水，眼看就要沉入海底，船上所有人都要肩并肩合力排水才可以渡过难关，其中却有一个人说：“你先把昨天的钱还给我，不然我再拆一块木板当柴烧。”
这就是中国人在“明天的事”上的答案！就好像192个演员共演一部戏，中国这位演员演了一回小丑。
看过了联合国，再来看看国内：2008年以“警民冲突年”为别名永远被记下来了，刚刚过去的2009年则是“野蛮拆迁”年。中国政府和房地产开发商肮脏一气，制造了自焚、制造了上吊，也制造了日益加剧的社会矛盾。你去问问政府官员和房产商们，社会矛盾和拆房盖楼哪个是“今天的事”、哪个是“明天的事”，再问问他们：“为了明天的事，值吗？”
尽管野蛮拆迁造成激烈的社会矛盾，可是野蛮的脚步却依然没有减缓。有没有人想过是谁在纵容这帮无耻之徒？其实是那些今天还没有轮到被拆的百姓！中国人有着特有的冷漠，当别人痛苦时最多冷冷地看一眼，就像看到路边蜷缩的乞丐一样。人心不齐、人情冷漠，于是被拆迁就成为“少数人”，为合法权益而抗争的就是“极少数人”。那些看别人的热闹回家当下酒菜的人们，你有没有想过？明天相同的命运会降到你的头上？你将会成为新的一批“极小数人”?
当然了，人并不都能看到“明天”。就像《十月围城》里讲的一样，同样是保护孙中山，有的人是因为李玉堂给了他尊严并帮他赎回了传家之宝、有的人是为了报杀父之仇、还有的人只是为了让主子开心……之于四万万同胞的“明天”，只有陈少白和几个学生懂得。
从故事到今天整整100年过去了，这100年来，其实中国没有变。不同的是原来只有四万万同胞在受苦，现在有十四万万了。当年中国被腐朽不堪的清庭奴役，现在奴役着我们的政府同样腐朽不堪，还更加野蛮与专致。当年还有极少数人愿意“用这代人的牺牲换重光那代人的幸福”，现在连这极少数都没有了。
其实电影里的反派人物阎孝国也说了一句值得思考的话：“见血就晕是吧？瞧你那点胆量，你若成功，国家必亡。”这句台词一直在我的脑海里回荡，久久没有消散。是的，知道旧秩序必死的人未必有推番(错别字防过滤)它的能力、能够推番旧秩序的人未必有建立新秩序的能力、能够建立一个秩序的人未必有经营下去的能力。在这方面，美国有个成功的经验：我打江山，打完了你们去治理。可惜的是，在中国我们听到的是另一个声音：“_打下的江山，_不坐谁坐？”
这就是中国的逻辑，这么狗屁不通的逻辑可以大声向十几亿人说，一点都不用觉得芒刺在背。我又想起电影里的一场戏：警察砸《中国日报》社的时候，李玉堂说：“机器坏了，刻蜡板、手写也要印报纸。”这句台词就像炸雷一样炸着我脑袋嗡嗡作响：原来经过这100年，今天的中国社会还不如晚清。100年前的晚清还可以印报纸，最多就是机器被砸而已。
电影里的孙中山说：“欲求文明之幸福，必经文明之痛苦。”可惜的是，在孙中山生后，革命被一群抛弃三民主义的人窃取，中国人民经历了文明之痛苦，却没有迎来文明之幸福。
十月围城观后心得4“欲求文明之幸福，必经文明之痛苦，而这痛苦就叫做革命。”
中国的近代是属于红色的，而这红由浅而深。
清朝末年，孙中山先生来香港与13省的革命代表开商讨武装起义的大计，组织一场全国性反清不能运动。清政府派暗杀部队刺杀先生，社会小人物组成的仁人义士浴血奋斗，竭尽一己之能保护孙先生，由此腥风血雨染红了1920__年的10月天。(实际是8月)
“先生我们会等到这一天吗？这一天何时到来。”“你们会看到这一天的……我是看不到了。”他坚定的目光仿佛还未叙述完自己对革命的信心，身体却应枪声倒下，鲜血晕开了微红的十月。《十月围城》将那段深埋的历史呈现在我的眼前，触人心魂。
重光。孙先生到港前四天收到耶鲁大学的录取通知书。李玉堂坚定地说：“我儿子只能是个商人。”李玉堂明白在这个动荡的年代，没有人生，只有命运，他宁愿用自己的一切换取重光的那怕一点所谓的人生。他说自己只出钱不出力，但当他为革命党捐第一分钱的时候，他就已经是革命党人了。其实他自己是明白的。李玉堂拉着重光，而重光用坚定的目光看着父亲失措的神情，说：“我不做亡国奴！我不做亡国奴！”那力量仿佛是他十七年积蓄下的，无可抗拒。怀表“哐当”一声掉落在了冰凉的石板上，如同炙热的理想突兀却有必然地撞在了现实冷酷的身躯上。最终，重光躺在父亲的怀里身体渐渐冰冷，李玉堂只能在这次行动成功的喜悦中痛苦。
“我不做亡国奴！我不做亡国奴！”
“我活了十七年，原来就是在等着一刻……”
他毅然用自己十七岁年轻的生命渲染了革命。
阿四。“过了明天我就娶你。”一张单薄的卡片上，满载着阿四羞涩的幸福。而，今天，谁又知道明天会发生什么呢？这样的电影中本来就很难承受这样的爱情，但这也是影片中唯一的一处温暖。阿四和阿纯的爱情没有华丽的诺言，仅有的是他们的纯真和质朴，他们是冰冷中温暖的存在，也都因为身处革命的十月而不得不过早地夭折了。如果说阿四对阿纯的爱是寄居在心灵深处那么他对重光少爷的爱则是蛰伏在表面的。有人说阿四是奴性的，无我的，但这早已在他抱住阎孝国的腿不放的时候被全盘否定了，他无私的爱，他的感恩之心早已是他人格中的那最为亮丽的一抹。他不是那个时代奴隶的缩——仿佛看到他穿着脏兮兮白卦子，破旧的布鞋，傻傻的笑着拉着黄包车奔跑着，而他追逐的方向即是幸福。
十月围城观后心得5今天观看了《十月围城》，电影讲述了1920__年10月15日的香港中环，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清政府和英政府的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山的故事。电影看，本人其实亦是电影俗人，一般情况下，先选择由群星大腕加盟的影片，于是，我无意遇到十月围城这部由众内陆、港台明星加盟演出的佳作，看后，感慨颇多，特向党组织汇报。
谈电影，首先要从剧情上着手，本剧前七十分钟都是文戏，其中大部分时间，用在刻画他们参与保卫孙中山的动机上：有的嗜赌成性，只要有钱什么都肯做；有的耽于儿女私情，沦为鸦片烟鬼；其余几位虽无恶癖，然而也只是普普通通的升斗小民，并没有什么远大的志向。而由于各自的原因，他们均心甘情愿的加入了这场“二十四小时八壮士对抗五百杀手”的惨烈战争。而从全剧来看，它的高潮无疑是在它六十分钟的武戏部分。片中的奇人异士个个身怀绝技，每一场打斗都设计得各有特色。孙文初登岸的那一场最有奇趣，影片安排以一人坠楼为先声，清廷刺客动用弓弩、洋枪和炸药狙击孙文，而义士们则将人力车改装成“装甲车”，以米包掩护，以西瓜、花盆等武器还击，巴特尔用大掼篮的手法拔掉沿街二楼的一个个岗哨。可谓设计新颖，别出心裁。而当一个个义士因寡不敌众而相继抛头颅洒热血之时，更是撼动人心。
然而，真正令我感动的却不仅仅是它的感人剧情，更在于此部影片透射出的一丝不苟打造精品的诚意。首先在我们观看电影时，当八位烈士相继死去之时，屏幕上均会显示此角色的真实背景资料，这在众多华语影片中实为不多见。其次，我通过上网了解到，此影片在美工、服装以及道具等细节方面都有上佳表现。此外，据说，占地五个足球场之大的旧香港街区全是实景搭成，导演陈德森从各地搜罗了1000多张旧照片，才复原了上个世纪初的香港市容，其中的一桌一椅，摊贩店铺都真实可信，加上电脑特技做出的全景，为全片营造出了一个几可乱真的历史氛围。
观后心得体会 篇3
《长津湖》观后心得体会600字左右
通过观看《长津湖》使我对抗美援朝的历史有了更深入的了解，同时也进一步体会到了革命先辈的不易。影片中有很多情景让人潸然泪下。他们不仅要在食物不足的情况下，在零下三四十多度的恶劣环境中行军；更要在行军的途中，防御敌军空中袭击。
影片中人物的精神让我十分感动。在影片中伍仟里连长他们成功破坏了敌人的通信塔，当他们在清理战场上所获的装备时，突然听到飞机的声音。不久，敌军就成功在那个地方投下了标识弹。随着标识弹的不断燃烧，敌军一架又一架的飞机也随之而来。紧接着，敌军投下一颗又一颗的炸弹。雷公为了不让更多的战士牺牲，他毅然决然的用尽力气拔起地上的标识弹放在车上，然后一个人开着车往另一方向驶去。他成功的转移了敌军的战火，但他也在此次行动中不幸牺牲了。
杨根思所在的那一个排坚守阵地，多次击退敌人。到最后整个排只剩下他一个人时，他在倒下的战友身上拿下炸药包，毅然决然的冲向敌人的方向。虽然他在此次战役中不幸牺牲了，但他的精神在此次战役中得到永生。
为何志愿军战士在面对敌人的先进武器时没有退缩，而是选择勇往直前的向前冲？
不仅仅是因为抗美援朝，是一场保家卫国的正义之战，更是因为他们深知战乱所带来的苦，所以他们心中便萌发了一个心愿——希望下一代，能够生长在一个没有硝烟的年代。他们为了保家卫国、为了让下一代生长在没有硝烟的年代，他们为之努力奋斗，甚至献出了自己宝贵的生命。“希望下一代，能够生长在一个没有硝烟的年代。”正是因为这句话让我的眼眶湿润。我想说：我们如今能生长在一个没有硝烟的年代，是革命先辈用鲜血奋斗而来的。我们应该铭记这段历史，使革命先辈的优良传统薪火相传！
《长津湖》观后心得体会600字左右
又是一年金秋时节，又是一年国庆。在这举国欢庆的节日里，《长津湖》如期而至，与我们相遇在72周年国庆这天，给我们带来一场无形的教育课堂，一次震撼人心的精神熏陶。
电影是根据1950年抗美援朝战争中长津湖战役拍摄而成，最大程度上的还原了当时革命先烈面对种种困难时的艰难。当时，长津湖遇上了50年不遇的严寒，在深夜零下四十多度的情况下，先辈们穿着单薄衣服，拿着落后于美军的武器，在一场武装对比悬殊的环境下，依然勇往直前。我能看见，三十敢死勇士冒烟火炮弹，穿枪林弹雨，倒在敌军坦克之下；我能看见，百名志愿官兵匍匐雪地，坚守阵地，钉在雪地高山之上。这又是谁的儿子，父亲，谁的母亲，妻子又在家中等待亲人归来。
我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们有着革命烈士带给我们的安稳生活，有仁人志士创造的光明前景，借用鲁迅先生的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”如今，我们不必担心战乱动荡，但也不能掉以轻心，外强虎视眈眈，着力打压中国的发展，华为遭受的一系列不公等就足以让国人清楚，我们身为中国青年，必当心系祖国，肩扛重任，报效祖国。
《长津湖》观后心得体会600字左右
《长津湖》围绕伍千里、伍万里兄弟俩展开，真实还原了七十多年前抗美援朝，保家卫国的那段激情历史，至今依旧令我们热血沸腾。
新中国刚刚成立，伍千里一家刚刚吃上团圆饭，一声军令就再次重披军服上战场。当感恩节到来，美军在阵营享受山珍海味时，中国战士们却在山崖下，仅能吃到硬如石头的土豆；雷公为了战友安全将标识弹运送，而自己却因此牺牲；杨根思为守阵营抱起炸药包与敌人同归于尽；冰雕连的战士们坚定不移的信念使一位美国军官心生敬意。这些战士们，名字许多不为我们所知，但他们都是英雄。
什么是英雄？这是年方十九的新兵伍万里曾所疑惑的。当他听到打二十名敌人才算英雄时感到有些遥不可及。毛岸英“上了战场就是英雄”一句触动了我。无数名朝鲜战场上勇当先锋的中国志愿军怀着理想之光和信念之光，以保家卫国的民族气节与敌人战斗，他们心中都存在着这样一种信念：“不相信有完成不了的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人。”抗美援朝的每一位中国志愿军以平凡，显示出了他们的英雄本色。平凡铸就伟大。
抗美援朝最终胜利，离不开这些平凡英雄。他们用生命换来了现在这个没有硝烟的年代。176分钟之长的《长津湖》，看完仍意犹未尽。
关于观后感的作文 篇4
【关键词】新居民 主观幸福感 社会融合感
浙江省是全国典型的劳务输入大省，目前已有越来越多的“新居民”定居于此，城市人口组成日趋多元化。所谓“新居民”，是指在城市务工、经商、创业的非本市户籍、有固定住所的所有外来人员。比起“外地人”的说法，“新居民”显然更具有融合感和认同感。浙江到底有多少新居民？据不完全统计，在2000年―2014年期间，浙江省新居民总量已从404.2万人上升至2260万，连续15年位居全国第二。从地域角度来看，以宁波市为例，2016年新居民总数达到490万，占到全市总人数的43%。由于浙江各地外来人口众多，本地居民与外地居民的生活习惯、生活条件、工作环境、发展机遇等方面均存在一定的差异。因此研究新居民生存状况及其与所在城市的融合程度，不仅仅关乎他们的自身发展、更关乎到全社会的和谐稳定与长治久安。本文将借助于“幸福经济学”相关理论，以浙江省新居民主观幸福感为研究对象，分析其主要的影响因素，由此对新居民生活状态作出评价，为政府向新居民提供更好的生活环境、工作环境与发展机遇；促进社会和谐发展、长治久安提供相关的政策思考与建议。
一、相P理论回顾
自经济学家Easterlin（1974）首次提出“主观幸福感”的概念以来，针对这一问题的研究受到学术界的广泛关注。研究领域也从原来的心理学、社会学逐渐扩展到其他学科，尤其是扩展到经济学后，结合经济学工具对主观幸福感的研究迅速发展。经济学家 Kahneman & Krueger （2006）就曾经指出“经济学对主观幸福感的研究无论在规模上还是深度上都呈指数化增长。”足以见得这一领域受到的关注程度。
关于主观幸福感的含义，不同的学者有不同的看法。Bulletin（1984）提出，主观幸福感是个人根据自己的标准对生活质量进行情感性和认知性的评价。Diener（1985）认为主观幸福感是个人或家庭对生活质量与社会福利进行评价的重要指标。国内学者康君（2005）认为，幸福是人们对于客观现实生活满足状况的主观反映与心理体验。李儒林等（2003）等则认为主观幸福感既包括人们对生活的满意程度也包括人自身的情感平衡。客观条件优越并非必然等同于人们感到“很幸福”。综合来看，人们对主观幸福感的认识虽然较为笼统，但都把它当成一种主观心理评价，并应该从多个维度进行评价。归纳现有文献，本文把主观幸福感的主要影响因素归纳如下：
1.收入与主观幸福感
经济学家Easterlin（1974）首次讨论了收入与幸福之间的关系，提出收入与主观幸福感之间的“倒U曲线”。Frey & Stutzer （2002）认为，无论是发达国家还是发展中国家，富人都比穷人拥有更多的幸福感。其中发展中国家的边际收入幸福增量大于发达国家。Clark（2005）认为，随着收入的增加，虽然边际幸福感有递减的趋势，但总量幸福感一直处于上升状态。罗楚亮（2010）通过实证研究表明，绝对收入与幸福感之间存在较为明显的正相关性。
但是，也有越来越多的研究表明：影响主观幸福感的不是收入，而是相对收入，即认为居民幸福感除了与自身收入有关之外，很大程度上还取决于其他相关人员的收入水平。Festinger（1954）提出相对收入对主观幸福感的影响存在两种效应，即“攀比效应”和“同化效应”。攀比效应是指当自身收入高于周边人群时，幸福感程度较高；当自身收入不如周边人群时，幸福感水平相对较低。 “同化效应”是指当自身收入较低而周边人收入普遍较高时，这种收入差距反而能够带来对未来收入更为乐观的预期，从而可能会在一定程度上抵消因当前收入低导致的主观幸福感不足。Clark（2005）对英国的分析发现：对于全职雇员而言 ，收入不平等增加了他们对生活的满意程度 ，相对比工资水平提高，人们更在意自己的工资在同行中是否有相对改善。王鹏（2006）发现，收入差距对主观幸福感的影响呈倒U形，临界点在基尼系数为0.4，当基尼系数小于0.4时，居民的幸福感随着收入差距的扩大而增强；但超过0.4 时，扩大的收入差距将导致居民幸福感的下降。官皓（2010）也在北京、上海与广东等地的对比研究中发现，是相对收入变化而非绝对收入变化对居民的主观幸福感有显著影响。
2.生活环境与主观幸福感
也有研究表明，人们的生存环境变化会对主观幸福感产生显著影响。Gerdtham & Johannesson（2001）对瑞典的国民幸福感研究发现 ，生活在瑞典三大城市的居民的幸福感要比生活在县城或者3万居民以下规模的城镇低。Hayo （2004） 利用东欧7国的数据分析表明 ，与少于 5000 人的城镇相比 ，居民的主观幸福感随着城市规模的扩大而单调递减。查奇芬（2009）对南京城镇居民生活满意度的研究显示，日益严重的污染问题已成为制约人们生活质量和幸福感的重要因素。雷|、张龙（2004）通过北京市1991-2001年居民生活质量数据发现，居住环境变化对居民主观幸福感影响显著，并由此提出有效整治和利用环境以提高主观幸福感的问题。
3.个体差异与主观幸福感
主观幸福感不同于生活质量，有关被研究对象的性别、性格、年龄、婚姻状况、社会关系等诸多人口学变量也是形成主观幸福感差异的重要影响因素。温晓亮（2011）等人在分组抽样的统计中发现：不同年龄的人对幸福的感知会有所差异，年轻人与年老人的生活幸福感大大超过中年人；林洪（2011）等人的研究显示：个体的性格因素，如对未来的信心，对周边环境的认可等会对其生活满意度形成重要影响。此外也有学者从学历结构、生活压力对未来预期等角度分析主观幸福感的个体差异，认为上述因素对人们的主观幸福感都有显著影响。
二、调查与分析
为了调查浙江省新居民主观幸福感，我们以长期居住在浙江各地的新居民为调查对象、采用随机调查的方法，于2016年选取了嘉兴、杭州、绍兴、宁波、台州、金华、丽水等7个浙江主要城市对城市务工人员进行了问卷调查。本次调研共发放调查问卷260份，回收有效问卷215份。问卷的设计主要是根据总体幸福感测量表（GWB），这一测度标准是由美国国家卫生统计中心完成，由国内学者段建华进行改编与修订，具有较为良好的测量特性。
变量设计选取了主观幸福感为被解释变量，借鉴李儒林（2003）从客观条件与情感平衡两个维度刻画主观幸福感，本文选取了收入、工作时长、工作类型、文娱支出、住房面积、社会认同感、工作压力、未来规划作为主要的解释变量，把婚姻状况、性别、年龄、健康情况与文化层次作为主要控制变量，运用多元有序回归模型分析新居民主观幸福感的影响因素。变量描述如表1所示。
在进行回归分析之前，笔者首先根据经济意义对可能的结果进行基本假设。初步判断是：对新居民主观幸福感有正向影响的变量应该有：年收入（inc）、住房面积（house）、社会认同感（soci）、文娱支出（cul）、未来规划（fut）与健康程度（heal）；对新居民主观幸福感有负面影响的变量应该是工作时间长短（hour）和工作压力（str）。对新居民主观幸福感影响方向不明朗的变量有：性别（sex）、年龄（age）与文化程度（cul）。由于幸福感是主观感受，因此本文运用哑变量赋值把它划分为四个层次，描述不同幸福层次与其影响因素的关系，在计量经济学中主要运用有序选择模型。因此我们利用STATA14.0，借助于ologit模型对主观幸福感及其影响因素进行多元有序回归，结果见表2所示：
从回归结果可以得出：LR=285.13，与线性模型F值相对的Prob=0.000，这说明模型系数整体较为显著。从单变量系数符号来看。除文化支出（cul）对主观幸福感的影响方向与假设相反之外，其他的符号方向全部与假设一致。从精确度来看，年收入（inc）、工作时长（hour）、休闲娱乐（les）、对未来发展有无规划（fut）这几项对浙江省新居民主观幸福感的影响在1%的置信度下显著；社会认同感（soci）、住房面积（house）、性别（sex）、健康（heal）与工作压力（str）等对新居民主观幸福感的影响在5%置信度下显著；工作类型、年龄、婚否和文娱支出对主观幸福感的影响则相对不显著。这说明新居民最关心的首先还是客观物质条件――比如收入与住房面积等，物质财富的绝对丰裕是实现个体与家庭幸福的必要保证和先决条件。事实上，无论对城市居民还是新居民，收入高低是影响主观幸福感的关键因素，相对比城市居民，新居民在城市生活各方面的际遇都相对薄弱，对收入的渴望就会更加迫切。城市房价越来越高，能否定居在城市，住房条件是一个决定性的因素，面对日益上涨且较高的房价，新居民在住房条件方面的需求构成了其主观幸福感的显著因素。此外，从某种程度上说，正是因为在城市能够获得更高的收入、更良好的工作环境和生活条件，才使得非城市人口远涉城市并定居于此，为自己和子孙后代带来了生活境遇的改善甚至是命运的转变。所以对未来的规划状态也对主观幸福感有显著影响，这一指标侧面描述了新居民对所在城市的信心与希望。
其次，目前城市新居民在追求精神层面的幸福因素上已经表现出越来越重视。社会认同感（soci）成为影响其幸福程度的显著变量，说明新居民渴望融入当地的文化、习俗、传统。城市或地区对新居民的接纳程度越高，他们的主观幸福感就越高，归属感也就越高。再比如对未来的发展规划（fut）也是影响主观幸福感的显著因素，有无规划直接决定着目前生活的充实程度。这说明目前的新居民在城市生活已经有了较为明确的构想，借助于城市提供的就业、培训、教育、医疗、公共服务等外部效应，新居民及其后代更愿意在城市驻留，对自己未来的发展充满乐观的估计与憧憬。此外也应看到，城市生活节奏快、对于劳动力要求较高，而且新居民大多从事城市人口不愿意就业的领域――如各类生活业。所以繁重压力（str）与较长的工作时间（hour）给城市新居民带来了较大的生活压力，不同于在农村生活的自然散漫，城市务工人员从事体力劳动为主、由于文化层次限制等因素难以适应转变工种的需求、为了维持在城市生活相对较高的消费支出，不得不尽量多参与工作。这些都会给新居民的主观幸福感造成较为严重的负面影响。
最后，我们的调查显示：年龄（age）与婚否（mar）等因素在新居民主观幸福感的分析中的作用相对不明显，这可能的原因在于我们调查受访者的年龄段在25-55之间，差距不够明显。而婚否变量对主观幸福感的影响则是双重的，既有促进幸福感的一面，也有降低幸福感的一面，故综合影响是不显著的。健康程度（heal）对主观幸福感的影响在5%置信度下相对显著，说明身体健康才能获取更多收入，也减少家庭压力，对从事体力劳动为主的城市务工人员而言，健康的体魄更加是是生活幸福的保证。
三、结论与建议
C上所述，根据我们的调查与分析结果可以得出：年收入、工作时间、休闲娱乐、对未来发展规划是浙江省新居民主观幸福感最重要的影响因素；社会认同感、住房面积、性别、健康与工作压力等是浙江省新居民主观幸福感相对重要的影响因素。由此可以看出，新居民选择定居于城市，主要还是偏好城市更好的发展机遇、工资待遇、文娱生活等，但也意味着在城市生活必须相应接受工作压力与社会融入等系列问题。所以，为了提升浙江新居民主观幸福感、维护社会和谐稳定发展，本文认为应该从如下几个方面为城市新居民提供便利或政策倾斜。
第一，创造完善的就业环境、建立有效的薪金支付保障制度。政府应当坚持充分就业、平等就业的原则，加强新居民职业技能培训，鼓励和引导企业积极履行社会责任，改善生产环境，为新居民职工提供较好的个人发展平台。完善欠薪保证金制度，建立较为完备的欠薪预警机制。
第二，从多种渠道出发，改善新居民的居住条件。应逐步加大政策扶持力度，合理规划和布局新居民公寓房建设，强化用工单位解决改善新居民住房条件的主体责任，积极引导社会力量投资新居民居住用房建设，逐步提高新居民居住条件。 第三，将丰富新居民的精神文化生活纳入文化事业发展规划，积极组织开展各类文化体育活动。政府应重视开展针对城市新居民的各种文化生活，重视精神交流、开放各类公益性文化体育设施、充分发挥基层文化站的指导作用，培育新居民文化志愿队伍。选树和宣传新居民中的道德模范和先进事迹，积极营造新老居民共建和谐的良好氛围，增强新居民的归属感和认同感。
第四，完善新居民参政议事制度，积极开展参政议事活动，畅通政府与新居民之间的沟通管道，及时研究解决新居民普遍关注的热点问题。拓宽新居民自我教育、自我管理、自我服务、自我监督的形式和途径。尽一切力量保障新居民权益，帮助他们在城市获得自我实现的机会。
参考文献：
[1]康君。幸福含义与度量要素[J].中国统计，2005（6）
[2]李儒林等。影响主观幸福感的相关因素理论[J].中国心理卫生杂志，2003（11）
[3]何立新等。破解中国的“Easterlin悖论”：收入差距、机会不均与居民幸福感[J].管理世界，2011（8）
[4]鲁元平，王韬。主观幸福感影响因素研究评述[J].经济学动态，2010（5）
[5]武壮，张世云。农民主观幸福感的影响因素分析[J].湖南农业大学学报（社会科学版），2014（1）
[6]赵立。新生代农民工市民化心理适应[J].管理世界，2014（11）
[7]陈卓等。农村居民主观幸福感影响分析――来自浙江省4县（市）的证据[J].农业技术经济，2016（10）
关于观后感的作文 篇5
小学语文课程是小学教育的重要组成部分，也是作为基础教育的重要组成部分，所以小学语文老师的工作就变得格外重要。，小学语文教师要在这个新课程标准的大环境下，要寻找各种有利于教育的方式，营造好的学习环境，鼓励小学生主动学习，不断提高小学语文课堂的学习氛围。
二、注重学生的主导地位
2.1注重学生兴趣的培养 对于自制力较弱的小学生来说，学习的动力来自兴趣。
小学生的学习关键在于兴趣，如果他们对于某个学科产生了浓厚的兴趣，那么不用敦促他们，他们也会主动的学习。这也可以成为小学语文老师的参考，在教学时多加一些让他们感兴趣的东西和方法，调动起学生的学习兴趣。在以前的教育模式中，老师一般不注课前的引课行为，认为只要将课本知识教会就行，但是经过调查，这种教学方法是严重错误的，刻板的讲解只会消磨学生学习的意志，只会导致教学质量严重下跌。所以，要想有效的提高课堂氛围，激发学生学习热情，就要小学语文教师尽可能的调动起学生的学习兴趣。
2.2实行开放式语文教学
数学等理工学科大多有固定的公式，明确的定理，但是语文学科就与它们不同，语文的知识是无边无际的，不能单单只学习语文书本中提到的知识，所以要对课本外的知识加以学习，注重知识的外延和拓展。我们可以举一些例子，比如，语文老师可以教组织学生多进行课外活动，参加观展，聆听历史故事，活动后可以让学生写写感想，练练写作能力。
三、开展探究性学习
3.1语文教师一定要培养学生正确的人文观
语文老师要在生活上，课堂上传播正确的世界观，激发学生对社会的情感。“小学语文教师要全面地对学生的语文素养加以培养，对学生的价 值观、态度以及情感加以引导”这是义务教育全新教学大纲中的要求，简单的说，就是老师要通过积极的方式引导学生树立正确的人生观，世界观，价值观。所以小学语文教师要将生活和课堂完美联系起来，将传统的语文课堂教学变为开放自由的课堂，不但学生学到丰富的知识，还要学生对社会产生一种责任心。
3.2自主探究，独立思考
探究性学习主要针对的是学生在对已有知识的在学习和提高学生的学习自主性。所以，小学语文教师在引导学生对书本知识明确的基础上，总结学生出现的问题或者迷惑的知识，通过现有的条件，例如网络，进行有效的解决。并在学生探究问题的过程中，学到更多的知识，不断提高学生学习的自主性。
四、实施小学语文课堂的情感教育
4.1《?x务教育阶段新课标》中对小学语文情感教育有明确的要求。
“小学语文应当着重培育学生的爱国主义情操和努力传承中华优秀文化；在小学语文课堂教学的过程中，一定要强调培养小学生的爱国主义感情，社会主义优秀价值观，全面提高小学生的文化品位和审美情趣”。现在小学课本中的古诗词和文章，都是小学语文教师对学生进行情感教育的重要工具。现在的小学教材所蕴含的情感因素主要有几种，比如，关于爱国主义情感方面的《开国大典》《梅花魂》等；关于历史文化方面的《荷花》《第一场雪》《西门豹之宴》等，关于亲情友情的《可贵的沉默》《他是我的朋友》等，关于自然、科学方面的《鸟的天堂》《马踏飞燕》《只有一个地球》等。所以不同的文章有不同的情感点，语文教师一定要在课前认真学习理解不同的文章，，明白其中的情感点，不要弄混，只有这样才能做出正确的情感方向指引，学生只有充分理解了文章中的情感成分，才能对文章有更深的理解，这对小学生以后的发展有着非常关键的作用。
4.2充分发挥学生主体情感体验
新课标提到的情感教育，需要充分发挥学生主体情感体验。师生关系和谐，无疑对于这种情感的学习有着重要作用，因为只有师生关系良好，才能成功地实施小学课堂的情感教育。所以语文教师一方面要做到尊重学生，不能只是坐在讲堂上教课，要在学生出现问题时，认真询问，不能以言语甚至暴力来解决，另一方面，老师要做到关爱学生，教师对学生的关爱是体现人性化的根本措施。教室如果对待学生像对待自己的子女一样，那么就会让学生感受到外界的温暖，感受到父母之外带来的温馨，这种行为也会让学生在长大之后懂得关心他人，营造一个充满爱的和谐社会，所以教室要了解学生的内心世界，逐步进入学生的情感世界，真正让学生感到心有了朋友，而不是老师这个头衔，随着年龄的增长，我们知道要想和对方成为交心的好朋友，是非常难的，因此教师要主动关心学生，在学生有困难时，认真聆听，并提出自己的看法和解决办法，当成功建立和谐的师生关系后，教师就可以根据小学生独有的情感特点，在课堂上发挥学生的主体作用，合理的调动和发挥学生的主体情感体验。人类沟通的基础是情感，社会精神文明的重要载体也是情感。所以，在如今这个大环境下，小学语文课堂教育中的情感体验变的越来越重要。如果小学语文教师可以认识到情感教育在学生课堂中的重要性，并且可以将它发挥出来，那么对学生以后成长，处事都会有很大的好处，同时也会对教学质量有一个很大的提高。
关于观后感的作文 篇6
在教学上运用实践法，就是在语文作文教学上引领学生在生活中重视自己的生活体验，挖掘自身情感，并在个人与群体的实践性活动过程中，通过观察、调查、访谈、关注等方式体会人生百态，获得人生经验，进而把自己所经历的，所见所闻的写入作文中，自然就会有真实的情感流露。
实践法的运用能从根本上入手，改善学生在叙事类作文写作中出现的内容空洞无物、缺乏情感、矫揉造作的状况。
以下是在课堂内外运用实践法的几个方式：
一、观察
学生没有素材可写，不会描写人与物，与学生平时不注意观察身边的人事有直接关系。在作文课上，教师可作出一系列举动，如来回踱步、搔头、皱眉等表现焦急、烦躁的心情，让学生观察教师的语言、动作、神情，而后让学生用语言描述出来。教师可在学生描述时将其描述写于黑板上，再让其他同学用不同的词语或句子来替换，或增添词句来丰富描述的句子。这样一来二去，学生不仅能掌握更多同义的词语，还能学会从不同角度来分析事件，学生在写作时自然就有词可写，描写也能更细致了。
仅仅是靠在课上对教师言行举止的观察是远远不够的，善于对生活中的各种事物进行观察才是写作素材源源不断的保证。如在生活中观察宠物的生活习性或亲人的言行举止，并养成写下观后感的习惯。
二、调查
有时候观察到的东西大多数都只会停留在事物的表面，具体的内心的东西就很难了解到，这时就可以每周定一个调查主题，如最向往的生活环境、幼年时的梦想等，让学生在课后的时间内对身边朋友、家人或亲戚等人做主题调查，了解对方的世界，对方的人生。最重要的就是要学生做出一份调查报告，并在课前向老师、同学作报告，同时谈谈自己调查后的感想。调查可以培养学生与他人沟通的能力，而在课前作报告又可以锻炼学生的口语表达能力，这样的训练从各方面锻炼了学生的语言表达能力，也能提升学生对生活的感悟能力。
三、访谈
访谈，听起来似乎是不容易的一件事，但是如果能在课堂教学时给学生做一个示范，如在作文课上，教师随意地找一个学生做访谈，问问其他学生比较感兴趣的话题，聊着聊着，学生就会明白访谈就是一问一答而已，并不困难。而访谈的技巧并不是重点，重点是在访谈的过程中学会总结，学会领悟对方经历过的事情，学会感受其中的感情，进而能够用语言表达出来。
最好让学生在每一次访谈后，都要或多或少地写写访谈记录和个人感受，并且选取愿意公之于众的故事与大家分享，在课堂上，教师与学生一起领会他人的故事，一起聊聊各自的感受。
四、关注
以上三种方式都可能会局限于学生的生活圈子里，还应适当拓宽视野，往不同的地方去观察，或者说是关注。每年过春节、国庆节的时候，家长们几乎都会带着孩子回老家，去爷爷奶奶或较远的亲戚家里拜访，又或者去名胜古迹旅游。这时，学生对生活的体会也不应该停下来，而是应抓住这一时间仔细观察，比如家具摆设、灯光设置、家庭关系等，看看他人的生活圈子与自己的有什么不同。又或者可以关注一些社会上的特殊人群，如疾病缠身的人、名人、科学家等人的生活及其励志故事，或是关注社会上方方面面的动态，尽量多地了解他人的生活，感受不同群体的情感状态，拓宽视野，让自己写的文章充实起来。
语文作文教学，不能仅仅是为了教会学生如何写作，教师还有义务教会学生如何感悟生活，如何成为一个能理解他人、宽以待人的人。
总而言之，写作素材就应当来源于生活的人生百态，悲欢离合，离开了情感和生活，作文就不是真正的作文，而是一堆了无意义的文字。实践法就是运用各种方式引导学生走进生活去观察生活的各个方面，使学生在写作时描写得更细致、更真实，同时让学生体验人生百态，发掘学生心中的情感，使其在写作上充分抒发出真情实感来，这样学生才能改正之前的写作缺点，写出打动人心的文章来。
参考文献
观后心得体会 篇7
315晚会观后心得体会一
刚刚看了中央台重播的315晚会后心里觉得堵得慌，主持人一直呼吁的让消费者擦亮自己的眼睛，不要轻信电视广告，以免上当受骗，听了之后觉得很可笑，晚会中爆料了很多前一久正在热播中的很多电视购物广告背后的虚假内幕，什么好记心学习枕健康磁疗等等，虽然这一系列的广告以及产品是欺骗消费者的，这一点毋庸置疑，但让我想不通的是既然这些假冒伪劣有这么多的问题比如生产许可证是假的，批号也是假的，但存在这么多问题的产品居然还能上广告，而且在很长一段时间内还热播几乎哪个地方台都有它们的广告宣传力度可以说是铺天盖地，让消费者从当初的怀疑变成相信，这和一系列商业性的广告有着必然的联系，那么做为相关的质检部门和工商部门、电视台等等相关的质监部门难道在广告播出之前没有检查过产品的质量吗？广告的宣传难道没有夸大其词的成份吗？电视台难道就没有相关的一个广告播出的一个质量标准审批手续的检验标准吗？
只要能出的起钱就可以播出吗？电视购物广告存在很大的虚假性对于老百姓来说已经不是一个新鲜的事儿了，但为什么到今天还有这么多的虚假广告层出不穷呢？算了看了315晚会后只感觉很无奈，只希望对于消费者来说天天都是315，也许只有这样才能真正维护消费者的权益吧。
看了其中一个因为不到年龄提前打了麻腮风疫苗导致终身耳聋，我哭了，多可爱的一个小姑娘，她本应该会有一个丰富多才的人生和快乐无忧无虑的童年，可因为医生一句不知道疏忽了导致了一生的悲哀，看了这些让身为母亲的我看了心真的很痛，不得不让我去回想让我一辈子都记得的宝宝4个月大的那次误诊，那两个月对于我来说整个天都塌下来了，现在想想真不知那两个月是怎么撑过来的。现在只希望我的宝贝每天都开心快乐，身体棒棒的，这有这样我才能很安心的度过不在宝宝身边的每一天。
315晚会观后心得体会二
还是那么一个舞台，却一年比一年奢华；还是那么大量的观众，却一年比一年增多；还是那么吸引人的内容，节目却一年比一年精彩。这就是一年一度的315晚会。
昨天是315，是全国消费者的节日。晚上19：45，我就已经早早的售后在电视机旁了。
现场的观众朋友，电视机前的观众朋友，大家晚上好！随着主持人热情洋溢的开场白，2010年315晚会正式开始了。
晚会首先曝光了骗人治疗的神床。卖神床的工作者们用夸张，夸大的推销手段和甜言蜜语拉近与老人之间的感情，让这些老人在不知不觉中接受了床能治病的说法，并心甘情愿的花一万多元买下这个完全没有任何治疗作用的床。
看到这里，我心里愤愤不平，对那些没有一点人情味的商人生起了阵阵恨意。今天我才知道，原来我们身边的人是如此没有良心，竟然会为了自己挣钱而不顾别人的经济损失及身体健康，这些商人太可恨了。
更可气的是那些只做一次性筷子的工人们，他们居然使用工业硫磺和具有漂白作用的工业双氧水漂白。这些都还不说，在筷子加工的过程中，工人们居然用脚翻筷子，脚与筷子这样亲密接触，你难道还敢吃吗？
这些工人们只想着自己赚钱，从不想别人的利益，真的良心呗狗吃了吗？
看了今年的315晚会，我十分愤怒，气愤商人们只想着自己怎么赚钱，却从不为消费者考虑。最后，我希望消费者们不要被商品美丽的外表给迷惑。
315晚会观后心得体会三
还是那么一个舞台，却一年比一年奢华；还是那么大量的观众，却一年比一年增多；还是那么吸引人的内容，节目却一年比一年精彩。这就是一年一度的315晚会。
昨天是315，是全国消费者的节日。晚上19：45，我就已经早早的售后在电视机旁了。
现场的观众朋友，电视机前的观众朋友，大家晚上好！随着主持人热情洋溢的开场白，2010年315晚会正式开始了。
晚会首先曝光了骗人治疗的神床。卖神床的工作者们用夸张，夸大的推销手段和甜言蜜语拉近与老人之间的感情，让这些老人在不知不觉中接受了床能治病的说法，并心甘情愿的花一万多元买下这个完全没有任何治疗作用的床。
看到这里，我心里愤愤不平，对那些没有一点人情味的商人生起了阵阵恨意。今天我才知道，原来我们身边的人是如此没有良心，竟然会为了自己挣钱而不顾别人的经济损失及身体健康，这些商人太可恨了。
更可气的是那些只做一次性筷子的工人们，他们居然使用工业硫磺和具有漂白作用的工业双氧水漂白。这些都还不说，在筷子加工的过程中，工人们居然用脚翻筷子，脚与筷子这样亲密接触，你难道还敢吃吗？
这些工人们只想着自己赚钱，从不想别人的利益，真的良心呗狗吃了吗？
看了今年的315晚会，我十分愤怒，气愤商人们只想着自己怎么赚钱，却从不为消费者考虑。最后，我希望消费者们不要被商品美丽的外表给迷惑。
315晚会观后心得体会四
在今年的3.15晚会中，揭穿了很多的侵害消费者权益的事件。俗语说：国无信则不强。诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德，中国崇尚诚信的文明源源流长。早在几千年前，孔子就说过：人而无信不只其可，延伸之意就是：信，则知其可，孟子也说过：诚者，天之道也，思诚者，人之道也，至诚而不动者，未之有也。我们底为何而活着？现在的社会到底怎样了？人，是地球上最高等的生物了，与其它的生物相比所不同的除人类有自己独特的，复杂的语言外，那就是人与人之间的一种感情了。其它动物也有感情，但那总比不上人与人之间的了！人可以有冤仇，但人可以宽容，可以理解，可以相逢一笑泯恩仇！可是让我不能理解的是，随着社会的进步，人们生活水平的不断进步，而人与人之间的感情却在淡薄，人的心理也有不断扭曲的嫌疑，欺骗、坑人、造假。有个人行为，有公司行为，有单位行为，出门在外，还能相信谁？
古有人无信不立可见诚信对一个国家和民族的重要性。诚信国家经济发展的基石，是国家的发展潜力是民族的道德标准。不管对个人而言，还是企业，诚信在现代市场中意味着信誉，是企业的生命。早在十年前，3。15晚会就说到过诚信。然而，诚信在市场中并没得到商家的重视。一些不法商家为了在经济上的攫取暴利，不惜抛弃诚信，不惜代价。共铸诚信，有你有我，这不但是口号，我们更应当付诸实践当中往，深切理解消费者的利益。为此，国家质检总局爷为此做出很多的努力。为把我国的市场打造成诚信市场付出了很多。但是仍有很多不法商家冒天下之大不韪新海消费者的利益。从中赚取利益。
我国自古以来就以礼节之邦自称，诚心更是作为君子的必要准则之一，孟子云：诚者，天之道也，思诚者，人之道也。在现代的市场中，则更需要一种诚信维护百姓的权益。诚信是一个企业的生命。没有诚信的企业是没法长时间生存的，我们的身旁天天上演着无数这样的例子。我们应当呼吁全社会：共铸诚信，有你有我。