《北京我的家作文【优秀4篇】》

问渠那得清如许，为有源头活水来，如下是勤劳的小编给大家找到的北京我的家作文【优秀4篇】，仅供借鉴，希望能够帮助到大家。

北京我的家作文 篇1

①离家十载光景，时常会出现这样的镜头：回到久别的草原小住，睡在温暖升腾的土炕上，半梦半醒之间，觉得自己仍睡在京城那二十六层的公寓里；回到京城，洗掉一身疲惫，把自己裹在细软柔和的鸭绒被里安睡，晨钟鸣响的一刻，忽然感觉闻到了故乡老屋灶台飘出的微熏的烟气。

②醒来，总是有同一种疑问跃出心海：我身在何处？

③想起三岁时，母亲带着我们兄妹五人从秀水江南到塞北草原投奔父亲。初到那里，一切陌生得近乎恐怖。小朋友们拒绝和我玩耍，还成群结队在我身后喊：咱这来了个江南佬，说话就像小鸟叫。我哭着央求母亲带我回江南。母亲对我说：这里才是我们的家啊！那时我无论如何都不承认，黄沙漫天的小城，会是我的家我的故乡。我执拗地认为，有山有水有莲蓬的江南才是我的故乡。

④人的思想很难经得住时光的推敲。在草原萨日朗花一季枯一季荣的时光流转里，十五年的光阴在小城的上空如白驹过隙。十八岁的我，已是地道的塞北小伙。塞北的生活习惯、塞北的口音、塞北的性格，甚至连容颜都带有塞北粗犷的印痕。儿时，曾经让我哭喊着要回归的江南，对我来说，变成了一片梦中的美景，再也勾不起我浓烈的怀乡情结。

⑤十八岁那年，背负繁复的行囊，踏上南下的火车，到远方参军求学。在去小城派出所办理户籍变更时，望着户籍管理员在户口本上按下的鲜红的“迁出”印章，心，蓦然惆怅。但我想，迁出的是我的身体，留下的是我的灵魂。

⑥十年之后，方才明白，迁出的何止是身体？

⑦去年“十一”长假，我回草原探亲。清闲时，一个人在小城新修建的“迎宾大道”上徜徉流连，望着街道两旁鳞次栉比的楼宇，不禁发出了“今夕何夕”的感慨。正当我沉浸于小城的繁盛景象之中时，一辆捷达车停在了我身旁。“朋友，请问去工商局怎么走？”小车司机一声友好的询问，让我顿时语塞。我迅速地在脑海中寻找曾经存在的工商局的具体位置，可它像遁形一样，无影无踪。我支支吾吾半天，才告诉人家工商局的大概方位。司机师傅浅笑着对我说：“你也不是这里人吧？”“我……只是路过。”这几个令人心旌震颤的字还未说完，一股酸楚的愁绪霎时蔓延心胸。

⑧曾经在异域他乡无数次吟唱

“那只有长城外才有的清香，千里草原闪着金光”的塞外少年，是怎样的把塞北小城珍藏在心里最深最温柔的一角，怎样地在星繁月朗的深夜或是风沙漫卷的黄昏怀想着小城的繁花榭树、毡包和勒勒车。可是现在，司机师傅一声关于小城的询问，竟让身处故乡的我感觉自己如同身处无垠的沙漠看海市蜃楼，像是拥有，其实身居世外。小城于我，已渐行渐远，远得我只有站在十年之外，追忆着它昔日的旧景，陌生于它今日的盛颜。

⑨那么，哪里才是我长久的憩栖地呢？是北京吗？

⑩北京的房子、北京的工作、北京的户口、在北京生长的爱人，这一切都似乎在告诉我：你就是北京人了。可我不愿也不能承认。

⑪最近有一次从单位乘公交车回家。闲来无事，与坐在身边的老者聊天。后来，他问，小伙子你家是哪里的？我说北京。那，你不是北京生长的吧？口音不是北京的。老者自问自答道。我便告诉他我原是内蒙人。老者竟满面的诧异，笑着对我说，我去过好多地方，在内蒙插队多年，你的口音不像！我问，那我的口音像哪里的呢？老者笑说，哪里的都不像！一瞬间，莫名的凄凉从心底翻涌上来，一直以来固守的灵魂家园，顷刻间就被一句无心的话击得七零八落。

⑫我究竟是哪里的人？也许我会永远停留于这座城市，那我也只是名义上的北京市民，绝非京腔京韵的声音就是证明。

⑬原来，过客的身份竟是如此易得。只要一个人的爱和身心在数地之间往复飘泊，就注定是天涯行舟的旅人。渐弱渐淡的乡音早就告诉你我，此生再也无法走进梦里的故乡！

13．作者回忆了在“塞北”的经历和当时的感受。阅读文章第③—⑧段，参照所给语句，梳理行文思路。（4分）

十八岁离开塞北时惆怅难舍

14．结合上下文分析第⑩段作者“不愿也不能”承认自己是北京人的原因。（4分）

答：

15．结合全文谈谈你对文中第⑬段划线句子的理解。（不超过150字）（7分）

答：

13.（4分）（4分）答案要点：①三岁时初到塞北感到陌生恐怖。

②十年后重返塞北时酸楚失落。（评分说明：每个要点2分，意思表达准确即可）

北京我的家作文 篇2

中国从来没有经历整体的启蒙运动，人文主义远未深入人心，而后人文主义的课题也已经出现。因此，在中国以人文主义作为艺术的立场是要冒很大风险的，但也因为如此，艺术具有了更多的挑战和隐喻性。

智慧和勤勉改变了申树斌的人生，原来那个腼腆的外省青年如今身为北京高校的艺术教师。艺术家是他对自身的期许。他潜在地把个人经历和对社会的关注联系在一起，他更关注大多数人的境遇，关注社会的未来方向，关心中国文化的命运。作品中那个特征化的中产青年并不显得十分优雅，物质的丰裕并不代表内心的安宁。他时时处在一个占卜者对现实和未来不确定的心理状态。申树斌把这种非常大众的心理现实表现为艺术，呈现出具有些许魔幻色彩的现实场景。面对以太湖石为象征的传统和过往，我们在西餐、红酒环绕的现实中不知如何面对？人文主义的理想只能在占卜的方式中才得以存在和探讨，从来不是一个确定的方向和计划。

是什么使理想阻滞不前，使我们作茧自缚？我们的精神家园在哪里？精神彼岸隐藏着什么？申树斌以视觉方式进行了连续的追问，但是依然迷失在无边无际的茫然里，如同画中那些被理想内核武装过的青年们，只能无力地看着海水退尽，沙滩变成荒漠，方舟变成玩具，自身蜗居于鸟巢，或落身于陷阱。周围却风平沙静，白云冉冉，没有一丝风澜。

那个圣洁的餐桌，期待我们每一个观者的参与，它面向我们虚席以待。我们甚至可以感知到那种风雨欲来而未来的神秘。那是多么理想而圣洁的空间，一切未来都希望能于之展开。然而我们的信仰，那些洁白的桌布在我们视线未及的地方已经暗暗被烧毁，那些引领我们心灵的圣书在我们的注视之下正无情地化为灰烬，那块最干净的空间已经被一个异在的生物占据。但我们并不是正义者。理性的狂妄制造和毁灭了这一切。我们只能退据一隅，无力地看风生水起，灰飞烟灭。如此方能真正内观自身，不使希望消失到无形。

申树斌勇敢地画出了一系列超真实的现实境遇，他参与这个现实，旁观最后的结局。但是信心犹在，艺术在最危险的时候总是挺身而出，承担精神救赎的使命。在一个世纪前的欧洲，现代艺术之光的出现终结了关于世纪末日的阴霾。当代艺术在中国，也正面临着人文主义的危机。复杂的社会现实，使真相莫测难辨。申树斌在艺术中努力揭开这个被遮蔽的现实，他告诉我们：只有面对，才有可能。

参展情况

个展

2013 天工开物/申树斌个人作品展/德国柏林

2012 潜伏/申树斌个人作品展/798千年时间画廊/北京

2011 迷失者/申树斌个人作品展/798喜神艺术空间/北京

群展

2013 超乎寻常/客艺廊/新加坡

无是无非/北京

拓片志/申树斌和常湸艺术联展/北京

“我们·1994-2013”——中国宋庄艺术家集群二十周年特展/北京

2012 中国国际画廊博览会/北京

“对画”艺术联展/北京

“未来邦”当代艺术联展/千年时间画廊/北京

年轻力量 第三回展/北京

韩国酒店艺术博览会/首尔

新兴艺术家联展/红门画廊/北京

2011 “未来邦”当代艺术联展/千年时间画廊/北京

80档案展/宋庄美术馆/北京

殊途同归 当代艺术联展/今日美术馆/北京

年轻力量/环铁时代美术馆/北京

中国学院派新生代联展/北京

2010 中国实力派艺术家作品展

延展的疆域/上海

不一样的激情 阎平、申树斌艺术联展/北京

环铁艺术开放展/北京

“非常印象”中国后生代艺术家作品展/今日美术馆/北京

现象/上上国际美术馆/北京

仁·合 当代艺术七人展/北京锦都艺术中心

2009 新加坡国际艺术博览会/新加坡

艺贯中西艺术家联展/北京

中国实力艺术家作品展

2008 环铁时代年轻一代艺术家联展/北京

“艺术北京”中国当代艺术博览会/北京

新加坡国际艺术博览会/新加坡

2007 新加坡国际艺术博览会/新加坡

2005 天津“十佳美术青年”

2004 第十四届山西省美术作品展/山西

2002 纪念同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表

北京我的家作文 篇3

1、整合首都功能核心区，平衡南北城发展

日前，国务院正式公布消息，同意撤销北京市东城区、崇文区，设立新的北京市东城区，以原东城区、崇文区的行政区域为东城区的行政区域；撤销北京市西城区、宣武区，设立新的北京市西城区，以原西城区、宣武区的行政区域为西城区的行政区域。

根据北京市区县功能定位，首都功能核心区包括原东城、西城、崇文、宣武四个中心城区。合并后新设立的东城区，辖区范围为现东城区和崇文区辖区范围，面积41.84平方公里。常住人口86.5万人。

此次通过行政区划的合并调整，一是有利于贯彻落实科学发展观，推进区域均衡发展。通过调整核心区行政区划，推动要素、资源、服务的均等化配置，这既是建设“繁荣、文明、和谐、宜居”的首善之区的内在要求，又是建设世界城市，以更高的水平推进“人文北京、科技北京、绿色北京”建设的具体体现，将长期推动首都科学发展奠定重要的工作基础。二是有利于整合利用核心区资源，拓展新的发展空间。核心区行政区划调整后，可以在更大的范围内统筹利用空间资源，突破资源环境承载力对发展的制约，促进核心区北部的优势资源向南辐射延伸；可以对核心区的历史文化资源进行更高层次的规划、保护和开发利用，促进文保区真正走上以历史文化名城保护为重点的科学发展道路；还可以更好地统筹利用人力、物力、财力资源，促进资源在更大的范围内合理流动，发挥更大效益。三是有利于推进核心区发展建设，增强首都服务功能。通过调整核心区行政区划，可以从整体上提升核心区的城市基础设施水平和公共服务水平及建设管理水平，增强“四个服务”的能力。造福广大群众，把首都功能核心区打造成为建设中国特色世界城市的示范区。

2、提高核心区承载力，中华民族艺术珍品馆及“北京礼物”发展空间扩展

近几年来，原崇文区实施的“一二三”发展战略，即：“一个磁场、两大区域、三大产业”的发展战略，充分利用区域比较优势，努力打造“天坛文化圈”。形成与现代化都市文化休闲区功能相协调的产业空间分布格局。坚持“文化立区”,全面实施“天坛文化圈”发展战略，大力推进现代化都市文化休闲区建设，古都风貌得到妥善保护，非物质文化遗产保护工作硕果累累，文化事业繁荣发展，文化经济初露端倪。在崇文区，大大小小的文化企事业单位如雨后春笋，蓬勃发展。作为千年古都的核心城区，文化产业日新月异，彰显出这一地区的独特文化魅力。

2008年，我们在天坛北门建成了中华民族艺术珍品馆及流通中心，两年来。已经逐步发展成为中国最顶级和权威的民间艺术珍品收藏、鉴定、拍卖、流通场所之一，成为工艺美术大师开展研发、创作、交流的重要平台。通过丰富的藏品与精美的展览向国内外公众全面地展示中华民族丰富多彩、博大精深的文化，通过各种交流促进各民族文化之间的理解和沟通，将文博界、工艺美术界、企业界、收藏界结合在一起，把传统艺术品展示、研究、流通、收藏融为一体。

北京礼物旗舰店于2010年落户中华民族艺术珍品馆，标志着这两大以传承和弘扬中华民族优秀传统文化为己任的著名品牌实现了精彩结合。经营理念的互通，艺术创作的共融，影响力的叠加，对于保持品牌的旺盛生命力、增强品牌的文化内涵、推动品牌的不断创新具有不可替代的重要意义，必将形成生机勃勃的产业链条和发展机制，成为“以文化促进产业发展、以产业带动文化繁荣”的光辉典范。

“北京礼物”项目植根于北京文化的深厚底蕴，从产品研发到销售推广，从展陈设计到品牌选择，充分体现民族人文精神和现代经营理念的完美结合，充分体现传统文化与现代时尚的完美结合。它不仅仅是全国范围内对文化旅游纪念品开发的首次产业化探索，更是打造北京“世界城市”的特色名片、提升城市文化形象的重要载体；不仅仅是一个商品流通的渠道，更是一个展示中国创造的舞台，文化交流的平台和面向世界的窗口，将为推动民族文化创意产业发展、保护和弘扬民族优秀传统文化发挥积极的作用。

“北京礼物”是由北京特定生产或反映北京元素、体现北京文化的工艺品。以“北京礼物”为核心的旅游纪念品、艺术品、收藏品研发，是在北京成功举办奥运会和旅游业不断发展的契机下，结合“北京礼物”的内涵和要求，不仅仅是旅游者购买的商品，更是推动我国深厚文化的广为传播和旅游经济的发展重要载体，形成一种具有规范化生产和经营的一种特殊产品。是北京人民献给全国和世界人民的珍贵礼物，把她保护好、利用好、发展好是我们的共同责任。我们相信，在社会各界的广泛参与下，“北京礼物”旗舰店必将为带动北京文化创意产业发展，提高旅游业收入，加强北京旅游竞争力等各项工作起到积极推动作用，同时为发展我国的旅游经济，促进旅游纪念品市场的繁荣与发展做出贡献；必将为弘扬优秀民族传统文化、发展文化创意产业做出更大的贡献；必将伴随博大精深的中华文化走向未来。走向世界！

3、区域合并，实现新资源配置，关键要看“文化牌”

文化是一个民族的血脉、灵魂和脊梁，是一个地区可持续发展的生命力所在。古都北京在3056年建城史和857年建都史的伟大历程中，孕育、发展和繁荣了独具特色、极富魅力的地域文化体系，这是中华民族优秀传统文化的杰出代表，是我们最大和最为宝贵的财富。原崇文，崇扬文化之谓也。历史上，原崇文区文化事业曾经一度落后。二十多年前。伴随着改革和社会进步，崇文的文化事业得到长足发展，摘掉了“穷文”的帽子。

今天，原崇文区已经融入到新东城，是北京历史文化最为悠久、文化底蕴最为深厚的地区。合区后的新东城历史文化将更加底蕴深厚，在未来的发展中，文化事业将空前发展，各类文化设施遍地开花，大街小巷，街道社区，普通百姓也成为了文化繁荣的创造者，政府主导下各种社会资本参与到文化建设中。中华民族艺术珍品博物馆、刘老根大舞台等文化企业大发展，前门文化创意产业集聚区日趋繁荣，全力打造的“天坛文化圈”正逐步彰显出活力。

“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。”今日，越来越多的普通百姓从原先享受政府提供的文化服务，到参与文化繁荣的创造，成为文化创新、传播的新主体。群众参与创造文化，一街道一品牌，一社区一特色。文化设施由点到面遍地开花，社会力量参与文化建设，人民群众参与文化创造，新东城将迎来一个文化空前繁荣的时代。

千年古都一隅，新东城文化日新月异。

二、中华民族艺术珍品馆秉承原崇文区以文化促发展的道路

1、中华民族艺术珍品馆秉承原崇文文化立区战略

崇文区是北京市中心城区和功能核 心区，是北京历史文化最为悠久、文化底蕴最为深厚的地区。正是基于得天独厚的文化优势和弘扬民族传统文化的坚定信念，我们坚持“文化立区”。将文化作为引领带动经济社会可持续发展的永恒生命力，制定并大力实施“天坛文化圈”发展战略。围绕这一战略，着力发展文化旅游、商贸服务、体育休闲三大支柱产业，实施了明清600多年以来前门大街规模最大、投入最大、最为彻底的修缮整治并全面开市，完成了永定门广场、二十四节气公园等一大批重点文化项目建设。2008年，在天坛北门建成了中华民族艺术珍品馆及流通中心，两年来，已经逐步发展成为中国最顶级和权威的民间艺术珍品、鉴定、拍卖、流通场所之一，成为工艺美术大师开展研发、创作、交流的重要平台。

中华民族艺术珍品馆坐落在北京核心城区――崇文区，地处“天坛文化圈”,依托崇文区深厚的文化底蕴。传承著名的北京传统工艺美术。在种类繁多的传统技艺中，玉器、景泰蓝、牙雕、雕漆是北京工艺美术“四大名旦”,它们与金漆镶嵌、花丝镶嵌、宫毯、京绣一起，被誉为“燕京八绝”。这些部级非物质文化遗产项目在崇文区被完整保存下来，有着“特种工艺的摇篮”的美称，以传统手工艺为主要内容的非物质文化形成崇文区“文化立区”的一大特色。崇文区为保护传承宝贵的非物质文化遗产，大力开展非物质文化遗产普查、申报、建立名录体系、开展传承和宣传展示等一系列保护工作，取得了多项保护成果。成为全市先进典型，为保护传统手工艺开辟新的生存环境。

我馆主要目标职能：一是建设民族艺术品的创新基地。为了更好地传承和发展民族艺术，我们在体制、机制上进行了创新，将文博届、工艺美术界、企业届、收藏界广泛地联合起来，把收藏和流通有机地结合起来。二是开设民族艺术精品的展示窗口。2008年，我们积极实施“人文奥运”理念，紧抓奥运契机，依托国家文物局、国家知识产权局、国家奥委会、北京奥组委等单位，在全国范围内评选2008件艺术珍品在我馆展出，向世界传播中华文化。三是构建民族艺术品的传承平台。促进创新、发扬传统文化，传承是关键。我们十分重视对中青年后起之秀的培养和发展，免费为他们提供作品展示机会及宣传介绍。大力体现民族艺术品发展方向。目前，馆内有300多位中青年艺术大师作品近千件。四是打造高端民族艺术品的流通平台。按照北京市和我区提出的保增长、促发展的要求，我们加大了民族艺术品的营销、交易力度。其实透过珍品馆的变化就像看到崇文区整体的变化一样，每天都在进步，每年都有大飞跃。我们中华民族艺术珍品馆是天坛文化圈发展战略的受益者，秉承崇文文化立区战略。我们立足于崇文，面向北京、面向全国，走向世界。

2、中华民族艺术珍品馆发展历程

2008年是值得中国人骄傲的一年，那些令人激动的奥运会发展历程，将是中华民族最宝贵的全民记忆。2008年7月18日国家传统文化传承历史上重要的一个日子，这一天中华民族艺术珍品馆正式开馆，首展是“奥林匹克之旅――中华民族艺术珍品文化节”,向全世界展示中国的传统工艺珍品，实现了“世界给我十六天我还世界五千年”的庄严承诺。人们第一次深刻地了解中国不仅有举世瞩目的古老文明，更有工艺精湛的现代民族艺术。今天这座承载辉煌历史的博物馆，已经成为重要的奥林匹克文化遗产。仅仅经过375天，一座融中国工艺美术大师精湛工艺的大楼拔地而起，全馆五层共展示全国各省推荐的中国工艺美术大师精品2008件，布展时间仅用72小时，动用工人780人次。摆放展柜536个，总重300多吨。珍品馆的发展完全可以用奇迹来形容，速度之快、规模之大、效果之好都超出了预期。奥运期间，成功地向世界传播了中华文化。让中华文化利用奥运契机走向世界。开馆以来，共接待海内外观众、各级领导60万人次，中央及地方新闻媒体报道万余次，网站点击率上百万次。

中华民族艺术珍品馆定位清晰，战略目标明确，组建了一支战斗力强大的工作团队，形成独特的“珍品馆精神”不求回报，全力以赴、不辱使命，这种精神支撑珍品馆的快速发展。2009年我们举办大型展览20余次，相当于中型博物馆7年的工作量，接待观众50余万人次，有来自巴西、英国、日本等20多个国家和地区的观众。2010年“北京礼物”的成功开业同样是对珍品馆的不懈努力做出的极大肯定。珍品馆已经被北京市外宣办列为与天坛、故宫同样的一线采访单位，承担北京市对外宣传文化的重要任务。在对外接待上我们坚持以观众为主导。在改善服务质量上做了大量工作。更新服务理念，强化服务意识，充实服务内容。为做好珍品馆的讲解、接待工作，充实业务知识。自2009年1月份至今。我馆共收到观众留言15000多份，通过积极与观众沟通。知道了观众的需求和要求，有针对性地做好服务工作，对于提高服务水平和服务质量，提高我馆整体的建设水平都有很重要的作用。

一年来获得各项荣誉10余项，被评为中国传统知识与民间工艺展示基地、北京非物质文化遗产传承基地、北京市爱国主义教育基地、北京工艺美术大师之家等称号。经过这一年的努力，知道珍品馆的人越来越多，多次前来参观，真正实现了博物馆宣传文化，教育观众的根本目的。

从2008年首届文化节到现在共征集作品5千多件套，共计30个省市地区的大师和工艺品企业参与了我馆举办的文化节活动，到目前为止联系并落实捐赠作品700多件，联系参展的大师和工艺美术师320多位，作品种类2千多种。

自开馆以来，珍品馆就注重对外的交流与合作，与国内外一些博物馆共建长期、友好、更紧密型的合作关系。先后与日本“宫城县艺术协会”和“宫城县国际美术交流会”的艺术家和海峡两岸百余名艺术家通过国际学术研讨的方式跨越国界进行广泛的切磋交流、充分的展现艺术。与台湾国父纪念馆、地质研究所联合台湾及海外收藏家，把他们辛苦搜集流失的海外红山玉集中回归祖国，到我馆展出，并请地质研究所教授林云腾先生进行《古玉真伪辨别》专题讲座，引起社会极大反响。

与山东省淄博市人民政府联合主办的“庆祝建国六十周年・山东淄博工艺美术精品进京汇展”,3000余件具有淄博地方特色的工艺美术精品来到北京。与中国民间文艺家协会彩塑专业委员会及北京崇文区非物质文化遗产保护中心联合举办《国家非物质文化遗产・彩塑著名产地优秀作品展览》。与国际友谊博物馆合作举办中华民族共和国国务礼品展，展示、邓小平、等领导人在对外交往中，来自世界五大洲各国领导人向我国政府以及党和国家领导人赠送的部分国务礼品。集中展示我国领导人在对外交往中的辉煌历史足迹。与清华大学合作开办“收藏品投资经营与鉴宝高级研修 班”,旨在将低层次的收藏经营观，回归为传统文化艺术精髓与国际投资经营思维的完美结合，为中国艺术产业的伟大复兴和保护中国传统文化做出重要贡献；邀请故宫博物院原副院长、文物鉴赏大家杨新“论古玩鉴赏与收藏”。直击艺术品收藏要领，对文物价值、历史价值、艺术价值、经济价值进行了全面客观的演说，深得出席会议企业家的欢迎和共识。

北京天风苑文物商店作为中华民族艺术珍品馆下属的文物经营机构，于2009年8月经北京市文物局批准成立，2009年10月正式对外开放。秉承珍品馆宗旨，以“诚信经营、货真价实、先行赔付、品牌保证”为己任，在前门大街“经营独具特色的纪念品和真正的文物”。

中华民族艺术珍品馆一直致力于艺术品自主开发，努力打造“中华民族艺术珍品”及中华民族艺术珍品馆品牌。开馆以来，我馆开发了《普天同庆景泰蓝纪念对瓶》、《红瓷贯耳瓶》、《寿山石天坛印章》、《寿山石十二生肖印章》、《中国元素》、《普天同庆》青花斗彩瓷、《永不凋谢的玫瑰》、《非常六加一》紫砂壶等艺术品，在社会上引起了强烈的反响。

在2009年中国北京国际文化创意产业博览会中，中华民族艺术珍品馆作为首次设立的分会场，得到了更多的是宝贵经验和行业认可，也正是本届文博会将珍品馆的艺术品开发工作推向了产业化探索的道路。

2009年中华民族艺术珍品馆与深圳百泰公司共同合作，第一次涉足指导监制黄金制品行业，经过多次论证，最终在文博会的开幕式上推出“百泰和合盘”,瞬间成为整个文博会的焦点。

中华民族艺术珍品馆作为中国首个工艺美术类博物馆，每年定期举办文化盛事，如“中华民族艺术珍品文化节”、“中国北京国际文化创意产业博览会”、“博物馆及相关技术博览会”、“春节庙会”等。

中华民族艺术珍品馆一层3000平方米的“北京礼物”旗舰店于2010年开业，他是经北京市旅游局授权的首个“北京礼物”研发基地，销售6000余种具有北京特色的旅游纪念品、礼品、收藏品，进而形成以旗舰店为核心的纪念品产业链，以纪念品产业链为基础的经营模式，以门店为支撑的强势发展，重视研发的强大动力，使“北京礼物”成为“中国礼物”之目标，在旅游景区开设连锁店。全面实现旅游纪念品产业提升，实现规模经营、特色经营、诚信经营，成为游客和社会各界选购礼物的大本营。

珍品馆通过征集、收藏、研究、展示和流通，将这些珍品不断地展现在世人眼前，显示着中华文明艺术发展的多样性。珍品馆作为一座新兴的文化设施，同时也是北京地区面向公众和广大青少年传播爱国主义精神、文化及艺术知识的基地，还是北京市工艺美术行业举办学术活动的重要场所。珍品馆以丰富的展览、先进的技术、完善的功能，致力于成为一座与北京“历史文化名城”、“文化中心”和“国际化大都市”地位相称的专业型现代化博物馆，并跻身于“国内一流，国际先进”的博物馆行列，成为中国的“卢浮宫”。

3、中华民族艺术珍品馆发展规划

2010年我们将在珍品馆打造“56个民族风情艺术馆”,集中展示56个民族历史、发展、起源、文化，将珍品馆打造成能让观众身临其境地感受民族文化的博物馆。它将集中展示反映我国56个民族的风土人情，文化艺术，这对于增进中华民族团结具有重要的现实意义。

珍品馆一直致力于非物质文化遗产保护，大力扶持工艺美术大师创作等各项工作。未来我们将在北京地区筹建“中国非物质文化遗产传承中心”,以各省为单位邀请非物质文化遗产传承人进行现场技艺展示，同时进行销售。传承中心建成后将成为北京地区新的旅游观光景点，促进中华文化传播。

未来还将发起成立全国首家“非物质文化遗产保护与发展基金会”,作为公募性基金会。它将立足北京，面向全国，承担起“保护和传承北京非物质文化遗产、唤醒社会对非物质文化遗产保护意识”的重任，为了充分整合社会资源，有效使用公益基金，认真做好非物质文化遗产的保护、管理工作，“基金会”将全面致力于民族优秀非物质文化遗产的挖掘、保护、研究、传承和弘扬工作，包括组织非物质文化遗产保护的理论研究、论坛；举办各种形式的展览(演)、评选等公益活动；推介、表彰、扶持重点项目，宣传保护工作的成果和经验；组织实施研究成果的发表和人才培训等工作。

在天坛文化圈内，中华民族艺术珍品馆还要启动“老北京印象”项目工程。“老北京印象”主要包括杂耍、说唱、天桥小吃、天桥杂货、宫廷文化等老北京传统文化元素。将给北京市民、国内外游客一个集中体验老北京文化的场所，集购物、参观、美食于一身。成为“一站式”休闲、娱乐、旅游文化基地。通过实施“老北京印象”,大力弘扬和传承老北京民俗文化，丰富广大市民的精神文化和物质生活，使天坛文化街的文化产业项目更加丰富充实、规划更加完善系统、风格更加具有特色，为北京传统文化的保护和传承做出贡献。

中华民族艺术珍品馆打造的高规格北京礼物旗舰店，未来计划在北京重点旅游景区发展30家特许经营店，在2011年底操作“北京礼物”店上市发展计划，为其经营发展提供更为广阔的空间。建立与旅行社的合作关系，由我馆提供满足人们需求的商品，如“北京礼物”特许商品、各种传统工艺品、高端商务礼品等。由各旅行社带来消费客流。通过针对特定群体，提高顾客数量同时引导消费者增加购买数量。实现其赢互利、共同发展，刺激经济发展、推动旅游市场繁荣。

展望未来，现在的珍品馆仅仅完成了我们设想战略的20%,眼下的珍品馆还仅仅是个雏形。未来我们会用丰富的内容，为不同层次、不同需求的访问者提供多元化的信息，坚持将珍品馆打造成一个与我们这样一个大国地位相称。与中华民族悠久历史和灿烂文明相称，与蓬勃发展的社会主义现代化事业相称，与广大人民日益增长的精神文化需求相称的新兴博物馆。

三、传承北京传统文化的重任

1、城区整合老城区改造加快，北京传统文化保护力度加强

作为首都功能核心区的行政区。改革开放以来特别是近年来，东城、西城、崇文、宣武四区的区委、区政府带领全区人民认真贯彻落实科学发展观。团结奋斗，开拓创新，高水平推进各项工作，出色完成了党中央、国务院和市委、市政府交办的各项任务，为成功举办有特色、高水平的奥运会和国庆60周年庆祝活动做出了重大贡献。

四个区的发展建设都取得了巨大成就，城市面貌日新月异，为首都发展写下了光辉的一页。首都功能核心区行政区划调整是关系首都长远发展的一件大事。

调整首都功能核心区区划，～是有利于贯彻落实科学发展观，推进区域均衡发展。由于行政区划划分过细，四个区的发展受到空间因素的制约，特别是崇文区和宣武区发展受空间因素制约 更为明显，经济社会发展水平滞后于核心区北部。通过核心区行政区划的合并调整，有利于对现有的空间资源进行有效整合，推进核心区南北均衡发展。二是有利于提高核心区的承载能力和服务水平。通过核心区区划的合并调整，可以大幅度提高合并后的两个区的综合实力，进一步拓展发展空间，有利于提高核心区的承载能力和服务水平，也有利于解决四个区结合部管理薄弱的状况。三是有利于加强历史文化名城的整体保护。根据《北京城市总体规划(2004年～2020年)》和专项规划。核心区与旧城保护区基本重合。旧城保护任务由四个区承担，不利于统一建设、管理和整体保护。区划调整后可以集中力量加快老城区改造，加大历史文化名城保护力度。四是有利于降低行政成本。提高行政效率。行政区划调整后，核心区减少两个行政区，有利于精简机构，合理配置地区经济、社会资源，提高行政效能。降低行政成本，提升核心区规划建设和整体管理水平，增强“四个服务”的能力，以更高的标准推动“人文北京、科技北京、绿色北京”建设，把首都功能核心区打造成为建设中国特色世界城市的示范区。

2、中华民族艺术珍品馆从自身做起，积极投入文化传承

国家发展、民族振兴，不仅需要强大的经济力量。更需要强大的文化力量。文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运。当今世界，文化软实力作用日益凸显。文化产业已成为展示国家综合实力、参与国际竞争的重要内容。

北京作为六朝古都，千年以来孕育文化，积淀了深厚的底蕴。随着经济发展。从全国、全世界来看，城市的发展，城市的品味，以文化论输赢。党的十七大明确提出，要积极发展公益性文化事业，大力发展文化产业，激发全民族文化创造活力，更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。

中华民族艺术珍品馆以保护传承传统文化为己任，以文化节为平台，将文博界、工艺美术界、企业界、收藏界结合在一起，进一步为传承传统文化的精髓，展示中华非物质文化遗产深厚文化艺术底蕴，促进传统手工艺和“非遗”的传承和发展做出努力。对代表“优质基因”的文化遗产尽可能地追溯、记录其“原貌”,留下历史记忆，予以活态继承。将文化熔铸于民族精神之中，从文化中开掘出熔铸民族精神的动力。

近几年来，随着中华民族艺术珍品馆的影响逐步扩大，中华民族艺术珍品馆的大胆创新在全北京乃至全国行业内也获得广泛认可。“今天的艺术品就是明天的文物”――这是珍品馆一直奉行的原则和口号。珍品馆与北京工艺美术行业协会携手打造工艺美术大师之家，致力于非物质文化遗产传承和保护，弘扬中华传统文化，打造“北京世界城市”。

3、中华民族艺术珍品馆举办丰富多彩的文化活动

中华民族艺术珍品馆自开业以来，先后举办了数次大小型展览，为公众献上了丰厚的文化盛宴。

如：《北京艺术珍品展(燕京八绝)》。将燕京八绝重新聚集在一起，展示了特有的皇家气质；《中华民族艺术珍品展》,集中展示代表56个民族历史发展、起源、文化的艺术品，展示建国以来国家对民族文化的保护与传承，给世界一个增强中国印象的窗口；《藏传佛教展》,是青海艺术首次进京展览，受到观众的广泛认可；《让纸站起来一纸模展》,是中国纸模第一人吉胜久先生，历时3年时间制作的14件作品；《民间艺术家现场秀绝活儿》,丰富广大市民春节文化生活，传承中华民族非物质文化遗产，进行制作表演和展卖等活动；《国家非物质文化遗产・彩塑著名产地优秀作品展》,展出来自全国各地知名彩塑产地的优秀作品近千件；《山东淄博工艺美术精品展》,由山东淄博百名工艺美术大师携3000余件精品首次进京展览；《中华民族艺术珍品馆“六一儿童的世界”活动》,倾力打造出一个儿童的世界，父母和孩子可以在此欢聚一堂，享受艺术玩具带来的乐趣；《“心语神工”中、日艺术与手工作品交流展暨学术论坛会》,展示来自日本“宫城县国际美术交流会”、“宫城县艺术协会”艺术家和来自中国海峡两岸百余名艺术家的近200余件(套)优秀作品；《京剧脸谱寿山石雕展》,用寿山石雕刻脸谱在中国是首次，寿山石和脸谱都是中华民族传统文化的标识，两者的完美的结合把艺术推向了新的高峰；《珍品馆里来寻宝一送您乾道嘉(钱到家)活动》,活动期间每日送出10份“乾道嘉”礼品以及10份漆器小礼品。此次活动得到了市民和媒体的广泛关注；《高歌虎画展》,为了迎接虎年的到来，举办国家一级美术师“高歌虎画展”;《“新春福虎送吉祥”庙会活动》,北京市工艺美术大师展示非遗手工技艺并售卖展品；《苗族蜡染暨民族服饰工艺展》,本着继承、创新的理念，展示最新创作、设计的具有2000多年历史，部级非物质文化遗产蜡染工艺和民族服饰1000多件；《首届崇文区小学“小巧手创意技能大赛”颁奖大会》,首届崇文区小学“小巧手创意技能大赛”颁奖大会在中华民族艺术珍品馆举办，充分发挥教育基地作用。为孩子提供展示自我的舞台。

中华民族珍品馆作为新型博物馆，植根于中国传统文化艺术，着眼于建设艺术产业化道路，以保护与传承中华民族文化艺术为目标。每年定期举办文化盛事：

1)“中华民族艺术珍品文化节”:每年7月中旬～10月中旬举办，以弘扬中华民族传统文化，展示中华民族艺术珍品，促进社会各界和谐发展，感受天坛文化圈魅力的发展主题。

2)“中国北京国际文化创意产业博览会”:

每年11月期间以分会场身份参加。向其他兄弟博物馆、配套服务单位和广大市民宣传我馆在传承民族文化和经营管理方面理念，举办多种文化交流、推介交易活动，共同推进文化事业的发展和繁荣。

3)“博物馆及相关技术博览会”:每两年举办一次，共同研讨博物馆发展的机遇与挑战。为展示和宣传我国博物馆事业发展成就，推动博物馆相关技术与产品交流，为弘扬中华民族优秀文化，共建民族精神家园做出新的贡献。

4)“春节庙会”:

每年春节期间，为丰富广大市民春节文化生活，传承中华民族非物质文化遗产，深入学习和实践科学发展观，大力促进社会主义文化大繁荣大发展，主办的民间艺术家现场秀活动。邀请民间工艺美术大师亲临现场，进行制作表演和展卖等活动。风筝、面塑、毛猴、剪纸、北京绢人、脸谱、葫芦雕刻、内画、彩蛋画和风车，这些老北京玩意儿再次回到广大群众的生活中，激起大家的广泛关注和赞许。

四、抓机遇，中华民族艺术珍品馆加速文化创意产业发展

文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋。借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。

从市文化创意产业领导小组和市统计局获悉，经初步核算，2009年北京文化创意产业逆市飘红，全年实现产业增加值1497.7亿元，占GDP比重为12.6%,现价增速达11.2%,提前实现了“十一五”规划中确定的文化创意产业增加值占GDP比重超12%的目标。

根据2009年前三季度的统计，在文化创意产业九大领域中。软件、网络及计算机服务。广告会展。新闻出版业，广播影视业的产值位居前4名。而排名最末的文化艺术领域，去年增速最快，表现出强劲的发展态势。2009年，古玩与艺术品交易产值125亿元，比上一年增长50%。

与此同时，正值崇文区与东城区合并之际，这将有利于推进区域均衡发展，有利于对现有的空间资源进行有效整合。原崇文区以”文”闻名。作为千年古都的核心城区，文化产业长久以来蓬勃发展，彰显出这一地区的独特文化魅力，如今。通过核心区行政区的合并调整，北京礼物旗舰店更应抓住机遇，加速文化创意产业发展，让文化产业再次腾飞。

1、切实推动文化创意产业发展，打造北京礼物旗舰店品牌

在政府及各方面的支持下，出现了各种不同发展模式的文化创意产业，比如在中关村地区依托大学和先进科学技术发展起来的第三极、利用旧厂房发展起来的798艺术区以及借助北京悠久的历史文化形成的鼓楼地区的创意产业聚集地等。体现北京元素反映北京文化特点的“北京礼物”这个文化创意产业项目在实现产业化的探索方面，更是一种创新。

在北京旅游业蓬勃发展的大背景下，为了更好的提高北京旅游软实力，带动相关文化创意产业发展，提高旅游业收入，提升北京旅游形象，由各方全力打造的北京礼物旗舰店于2010年4月28日盛大开业。北京礼物旗舰店借鉴了北京2008年奥运会特许商品开发和销售模式，经北京市旅游局唯一授权，形成以旗舰店为核心，以特许经营和零售为组合的新型旅游商业模式。未来将在北京重点旅游景区发展多家特许经营店，在全国主要城市设立零售店，所有获选产品统一由北京礼物旗舰店授予北京礼物标志专用权，实现规模经营、特色经营、诚信经营。快速实现集团化运作目标。

作为中国这样一个具有悠久历史文化和传统文化的国家，这种发展，也承载着整个民族的文化思想。当代艺术，可能更有助于中国和国际当代文化的接轨，当然这不仅仅是一种接轨的问题，是一种思考层面上的问题，一个对接。传统文化我们是不能丢失的，因为这里面蕴含着中国的民族情节，有更深厚的底蕴在里面。发展文化创意产业既应该深挖我们自己的文化资源，又应鼓励自由创新，“北京礼物”更会以此来发展文化创意产业。

在未来的商品开发和销售过程中，将继续充分体现北京特有的地域特色，以北京礼物为主题，具有中华文化、北京地域特点、景点特色、文化环境、北京名牌的代表性。推动文化创意产业发展势在必行，北京礼物项目依托首都北京的政治、经济、文化在社会乃至世界的影响力，让全世界人们收藏北京礼物。同时，北京礼物也将作为国家机关、企事业单位、来京游客长期采购的对象。

“北京礼物”项目是全市重点旅游产业项目，推出了许多有创意的制作精致的旅游商品，有力促进了文化创意产业与旅游产业的结合。在旗舰店内经营着6000余种70000余件具有北京特色的旅游纪念品，礼品，收藏品，成为游客和社会各界选购礼物的大本营。今天的“北京礼物”就是明天的中国礼物，“北京礼物”的品牌，将作为中国的名片向全世界展示我们独有的魅力！

2、面向全球征集创意产品

在创意产品的征集项目中，“北京礼物”将继续充分体现北京文化特色和北京元素，在此基础上，征集创意产品。任何工艺美术大师、发明人、手工艺制作者、学生等均可成为“北京礼物”创意产品的设计者。这将吸引更多人参与创意产品的设计，积极推广中国制造的优质产品。推动民族创意产业发展。

在2009年底，“北京礼物”创意产品征集大赛成功举办。大赛共征集到港台地区25个文创品牌及设计师的53组共232件“北京礼物”的创意设计产品。这些设计机构和设计师曾参与国际大型展会或是得过国际大奖，具备国际视野，了解世界趋势。并具有实际运营和销售的市场经验。其中有获得过三百多项奖的香港艺术家刘小康，有被美国《时代周刊》评选为“亚洲之最”的汉声杂志，有华人地区规模最大的独立工业设计顾问公司浩汉设计。还有在欧美已经建立了国际销售渠道的品家家品、清庭等品牌。他们的产品种类囊括了餐具、家用品、文具、服装饰品和玩具等，在设计元素上充分体现了北京特色，创意新颖，可商品化程度高，无论在材质上和工序上都讲究细节，呈现出国际水平。“北京礼物”将一如既往的征集创意产品，并且还要面向全球征集，以此推动文化创意产业的发展。

作为旅游产业要素的重要组成部分，实施旅游商品推进工程，逐步形成具有鲜明北京特色的旅游商品体系，征集创意产品已成为一个非常重要的环节。希望社会各界更多地关注和参与创意产品的设计、开发、生产和经营。

3、积极参与文化创意产业盛会――文博会

文博会是博览的舞台，交易的纽带。“北京礼物”自筹备以来积极参加文博会这个文化创意产业的盛会。文博会秉承国际化、专业化、市场化、规范化、精品化的办会办展理念，全面展示国内文化创意产业发展的丰硕成果，交流当今世界的文化创意产业发展的最新理论和观点，搭建文化产品、文化服务的交易平台，在推动文化创意产业化、促进文化创意产业国际投资合作与文化贸易方面发挥着重要的作用。“北京礼物”正是抓住这个机会，早在2008年，“北京礼物”品牌首次在文博会整体亮相。成为文化旅游景区与旅游商品展馆一大亮点。奥运前夕建成营业的八达岭、圆明园、世界公园、中华世纪坛、石景山游乐园、北京海洋馆、石花洞7家旅游景区“北京礼物”专营店在5号馆整体亮相，展出为推动北京旅游商品设计、生产、销售而统-LOGO和品牌的“北京礼物”特色旅游商品。

2009年，“北京礼物”继续亮相第四届中国北京国际文化创意产业博览会，并举办以“北京礼物”为主题的创意产品征集大赛。第四届文博会以“提升文化竞争力，促进创意经济发展”为主题，国内外文化创意界的高端人士齐聚北京。围绕文化创意产业与经济持续增长、资本市场与文化创意等话题，共同论道产业发展。原崇文区“天坛文化圈”在此次文博会上隆重亮相，为分会场的重头戏。中华民族艺术珍品馆的自主开发产品“永不凋谢的玫瑰”,“非常6+1紫砂壶”等在崇文区“天坛文化圈”分会场展出，极具特色的风格吸引了众多观众的目光。中华民族艺术珍品馆、北京玉器厂、京城百工坊等工艺品公司在崇文区“天坛文化圈”分会场展 出的工艺美术精品超过50件，总价值超过3D0万元。

中华民族艺术珍品馆分会场于2009年11月25日在中华民族艺术珍品馆隆重开幕，以“文化创意一促进贸易”为主旨，全面展现文化创意产业在拉动消费，扩大内需创新发展的丰硕成果。第十届全国人大常委会副委员长蒋正华，全国政协副主席陈宗兴，国务院原副秘书长安成信，国家文物局原局长张文彬，文博会组委会办公室副主任张钢，北京市祟文区区委书记夏强、区长牛青山等领导和来自国家文化部、中国国家博物馆、故宫博物院、中国工艺美术行业人士、中央电视台、北京电视台、人民日报、光明日报等80余家新闻媒体的200余位嘉宾和媒体朋友出席开幕式。

文博会为文化和企业搭建了一个非常有效的平台，通过具体的贸易额体现艺术的经济价值，形成真正的文化“产业”。目前，珍品馆通过和工艺美术大师、文博界、企业界的通力合作，已经开发作品20多种。正式基于这种文化和产业的探索。2010年珍品馆还将会把新材料，新科技应用到更广泛的工艺领域，比如景泰蓝创新的黄金制胎工艺、制作皇家御用器皿的“花丝镶嵌”工艺创新等。目前已经同相关工艺美术大师进行接洽，制作一批“国宝级、文物级”的顶级收藏品，创造更大的艺术品产值。

五、时代重任，多方关注

1、北京文化名片，聚焦中华民族艺术珍品馆

当今世界，随着科技发展、社会进步，特别是知识经济的崛起，国际竞争日益从传统生产要素的范畴向知识、文化价值和创新能力，即文化软实力的方向转移。2007年1 O月，总书记在党的十七大报告中提出要“激发全民族的文化创新活力，提高国家文化软实力”。这表明，文化软实力这一概念已从学术研究的角度提升到党和国家战略的层面，成为国家文化建设的战略目标和指导方针。

北京市发改委副主任、市“十二五”规划编制工作领导小组办公室主任刘印春在会上对“城市名片”进行了详尽的解读。他表示，城市名片是展示城市形象和品牌的重要载体，是城市历史、现实和未来发展的缩影。成功的城市名片浓缩了城市的精华，反映了城市的精神，代表了城市的核心竞争力，将促进城市各种要素整台、积聚和高效利用，为城市带来源源不断的活力。北京是有创造力的城市，是有文化魅力的城市，是一个绿色的城市，是一个规约的城市。是一个和谐宣居的城市。不同的人到北京来都觉得生活很愉快、很方便。实施“人文北京、科技北京、绿色北京”战略，就要求在城市的快速发展中，既要传承和保护悠久的历史和文化，又要不断创造出能够世代相传的城市新遗产。我们的目标是把北京建成世界文化中心，让文化成为城市核心竞争力。

2008年以来，国际经济政治格局的重大变化，为中国发挥以“和谐”为核心价值观的文化软实力和文化影响力，在国际事务中发挥更大作用开辟了新的空间。作为一个具有5000年悠久历史的文明古国，我国的历史文化资源却十分丰裕，举世罕见，具有优先进行文化建设和发展文化产业的比较优势和优越条件。特别是在国际金融危机的形势下，文化产业所具有的与经济周期不同步、甚至其核心内容行业逆势上扬的特点与作用已经凸显，从而给我们加快文化产业发展，利用市场机制提升国家文化软实力提供了新的契机。

2008年8月，北京成功举办了一届举世瞩目的、让全国人民和全世界华人引以为豪的奥运会，展示了中国的实力，振奋了民族精神。对外文化交流日益活跃。北京已成为国际文化交流中心。奥运会给了我们向世界展示中华民族五千年悠久历史文化的机会，也成功地在国际上掀起了中国传统文化热潮。

在奥运会期间，陈四光馆长作为奥组委的负责人之一，提出了“世界给我十六天，我还世界五千年”的号召，不仅让世界人民看到精彩的体育比赛，更重要的是了解中国博大精深的文化，中国的历史源远流长、博大精深，上至孔孟、下至中国戏曲、民乐、诗词歌赋、书法绘画等等，都是历史留给我们的瑰宝。其中，传统的工艺美术成为一枝独秀，格外引人注目。让中华民族的文化走向世界，让世界了解中国。在这具有历史意义的一年，中华民族艺术珍品馆应运而生，作为城市名片推向全国。

中华民族艺术珍品馆是北京乃至中国唯一一座现代民族艺术珍品博物馆。这是一座与众不同的珍宝馆，因为它拥有超前的历史视野与富于创造性的价值观念：“今天的艺术品就是明天的文物，流通就是对艺术品最好的保护与传承”,这一富于开创精神的建馆思想，令中华民族艺术珍品馆不但肩负起收藏当代艺术珍品的光荣职责，更承担着传承与发扬中华文化遗产的伟大使命，让民族传统文化的参天大树在我们的呵护下枝繁叶茂，生机盎然地传承给子孙后代。

这里，拥有365位部级大师，1800多位省级大师，并与北京工美行业协会合作，将“北京工艺美术大师之家”落户珍品馆。中国工艺美术，源远流长，技艺精湛，品类繁多，是人类文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。雍容大方、富丽华贵的玉石雕刻，工艺独特、装饰华丽的漆器，造型典雅、色彩别致的陶瓷，繁缛精美、华丽纤巧的江南织绣，无一不闪烁着中国工艺美术大师们的智慧之光，他们用自己卓越而丰富的表现技巧，创造了一个又一个传世珍宝，为世界文明史册增添了辉煌的一页。盛世出宝物，民族传统文化保护具有优化人类文化生态的根本意义，它承载了辉煌的历史文化，记录着民族文明的足迹，肩负着当代艺术传承的重任。中华民族艺术珍品馆以保护传承传统文化为己任，以文化节为平台，将文博界、工艺美术界、企业界、收藏界结合在一起，进一步为传承传统文化的精髓，展示中华非物质文化遗产深厚文化艺术底蕴，促进传统手工艺和“非遗”的传承和发展做出努力。将文化熔铸于民族精神之中，从文化中开掘出熔铸民族精神的动力。

2、领导调研中华民族艺术珍品馆

2010年5月19日，丁向阳副市长和全国人大财政经济委员会副主任委员徐光春等领导来中华民族艺术珍品馆视察。丁市长能够亲临我馆参观指导并提出建议，明确下一步工作方向，让我们信心百倍，继续努力做好各项工作。

在北京旅游业蓬勃发展的大背景下，为了更好的提高北京旅游软实力，带动相关文化创意产业发展，提高旅游业收入，提升北京旅游形象，由北京市旅游局，北京市东城区人民政府主办，中华民族艺术珍品馆承办的“北京礼物”旗舰店，成为了全市重点旅游产业项目，此次推出了一批有创意新颖，制作精致北京浓郁的旅游商品，有力促进了文化创意产业与旅游产业的结合。丁市长对于“北京礼物”的开办更是给予了全力支持，这意味着由政府引导的北京旅游商品开发和推广工作进入了全面市场化的新阶段。充分体现了北京市委、市政府对弘扬传统文化、传播民间 艺术等方面的高度重视。政府的关怀促进了珍品馆的飞速发展，为新东城错位发展战略提供了坚实的基础。

丁向阳副市长在参观北京礼物旗舰店期间更是有趣的说到：我们说到南非买钻戒，到意大利买皮货，到日本买电器，到法国买香水，到北京买什么？就耍买北京礼物！

在政府领导的支持下，我们对于延伸、发展和弘扬中华民族艺术充满信心。众多领导在来我馆调查时，肯定了作品创意的同时，不忘交代我们要加大北京礼物开发力度，要增加宣传力度，进一步落实这一创新项目。北京礼物已经逐渐深入人心，做好准备，进入全面启动阶段。让世界各地友人能够更好的了解中国文化。更好的认识北京。认识中国。

3、旅游业界关注北京礼物，联合中华民族艺术珍品馆打造魅力新东城

新形势下提高中华文化软实力，要更大程度地发挥市场配置资源的基础性作用，加快发展文化产业和文化服务贸易。在文化软实力建设的过程中，不仅要发挥政府公共政策的主导作用。同时鉴于市场配置资源的效率更高，因此，要把政府作用与市场机制紧密结合起来，更大程度地发挥市场在资源和要素配置中的基础性作用。要加快发展文化产业和文化服务贸易。为文化软实力建设奠定坚实的物质基础。要通过公共政策的引导，加大文化内容创新的步伐，增强中华文化的吸引力，力争在“十二五”期间，从根本上扭转我国文化服务贸易逆差的局面，实现我国从文化贸易大国向文化贸易强国的历史性转变。

到2020年，中国力争成为世界第一旅游强国，北京亦欲成为“双冠王”――中国第一旅游目的地，并华丽变身为“世界城市”。根据2005年的统计，北京人文景点和自然景点的数量比例是1.14:1。北京有6个世界遗产项目。故宫、天坛、长城、颐和园、周口店“北京人”遗址和明十三陵，全是文化遗产。北京旅游是典型的文化旅游，所以，争当旅游“双冠王”,关键要看“文化牌”。近日，北京合并崇文、东城为新的东城区，合并宣武、西城为新的西城区，北京此番“四晋二”之变，乃“双冠王”战略布局之狠招，淡定其表，峥嵘其心。布局中，新东城区一跃成为文化旅游的“中国第一区”。新东城区基于地缘文化优势，成为北京冲刺全国旅游第一目的地的招牌，也是中国冲刺世界旅游第一目的地，分量最重的一张名片，是“双冠王”皇冠上最耀眼的钻石。

来到北京，除了欣赏名胜古迹，我们还可以让游客带走什么？那种让人流连忘返的，可以唤起温罄回忆的，代表自己的情感传递友情的东西。有一种岁月叫做荣华，有一种气势叫做宏大，有一种美妙叫做惊喜。沉稳睿智的京城里留下太多值得纪念和传承的东西，

“北京礼物”惊艳了岁月，柔美了时光。

中华民族艺术珍品馆中的“北京礼物旗舰店”是北京市重点旅游产业项目，围绕“北京礼物”品牌，全面实施旅游商品推进工程。通过几年来的努力，推出了一批创意新颖、制作精致、北京特色浓郁的旅游商品，促进了文化创意产业与旅游业的结合。“北京礼物”不是以一种宣传工具存在的，而是旅游探索的新模式和方向，是为了完善旅游品牌化，是为形成“中国礼物”、达到可持续发展的一种具有规范化生产和经营的一种特殊产品。这样的经营模式形成并成熟壮大后，其他地区旅游对这样的模式可以进行研究并运用于当地后可形成诸如“杭州礼物”、“广州礼物”。最后形成集团化、品牌化、高效化的“中国礼物”品牌。

北京旅游业正面临着巨大的发展机遇和美好的发展前景，北京礼物项目成功运作是中国从旅游大国变为旅游强国迈出的坚实一步。“北京礼物”弘扬中华文化快速传递北京信息；打造国际友好交流新平台，它不仅仅是一个商品流通渠道，更是一个全新的世界文化交流渠道。我们可以与世界各国的旅游纪念品、文化艺术品进行交流，最大化发挥“北京礼物”在商业、经济、文化、政治等领域的潜在作用。“北京礼物”――送给自己、家人、朋友一份珍贵的纪念礼物。

北京我的家作文 篇4

关于陈顺龙牙医馆的资料并不多，本刊特将陈春瑞先生回忆祖父陈顺龙的文章刊于此，以飨读者：

我的祖父名叫陈顺龙(也叫陈竹民)，生于公元1869年(同治八年)。我家祖籍原是福建省同安县，曾祖父陈雷是贫苦的农民，因无法维持生活，很小便到台湾去谋生，后在台湾娶郭氏为妻，生有三子，我的祖父陈顺龙先生为长子。由于生活艰难，他16岁便离开台湾，只身去香港学徒，跟随一位德国医生学牙科。他勤奋学习、刻苦钻研，熟练地掌握了牙科技术，30岁左右由香港转至北京，先在前门外观音寺开一小药房，后在前门外廊房头条西口路南开设了“陈顺龙牙医馆”。当时西医治牙在北京可为首创。牙医馆是一座两间门脸的二层小楼，楼上朝北设有治疗室，不仅有先进的治牙专用椅子，而且所有的牙科医疗设备、器材及药物，在当时都是一流的。由于祖父治牙技术高超，在北京颇有名气。曾几次应诏进宫为慈禧太后治牙，宫中赏有绸缎、被面及马褂等。据说一次治牙后慈禧太后十分高兴，当即赏银500两，但不知是宫中太监层层盘剥，还是出宫后家中被盗，总之这份丰厚的赏银所剩无几。当时北京许多名人有了牙疾都到我祖父的牙医馆医治，据鲁迅先生日记中记载，上个世纪20年代前后，他牙齿多病，曾多次治牙、拔牙，仅1917至1923年就有9次提到去前门外陈顺龙牙医馆治牙。著名京剧演员梅兰芳、马连良先生等也曾到牙医馆就诊。牙医馆原址现仍保留，但已改为多户人家居住。

我的祖父来到北京，生活逐年有所提高，以后便回台湾结婚。我的祖母名叫洪和，是台南市安平县人，夫妻恩爱，共操家业。祖父共有三子一女，长子名叫陈玉麟生于台湾，早年病逝，未婚。次子名叫，陈玉麒(后改名为陈英杰)，生于台湾，约在上世纪30年代中期，因我祖父有病退居家中，他便继承父业，继续在廊坊头条行牙医，仍沿用“陈顺龙牙医馆”的名字。40年代初改为经营牙科材料，牙医馆也更名为“顺龙商行”。陈英杰娶王氏玉芳为妻，共生4男3女，夫妇俩于1981年、1983年相继去世，现尚有三男一女在北京。祖父的三子名叫陈玉贵(后改名为陈仁杰)，是我的父亲。由于一段时间祖母随祖父到北京居住，所以我父亲生于北京，4岁时与祖母一起回台湾，直到他9岁时祖母病故，祖父回台湾处理完丧事后，才将他们兄妹3人一起接到北京长住。陈仁杰毕业于北平工学院机械系1972年从大连化工厂离休，现年90岁。我的母亲关慧芳1985年去世，共生2男2女，我便是他们的长女，我的妹妹和小弟与父亲一起久居大连，大弟弟一家在兰州。祖父最小的女儿叫陈慧，嫁给前上海台盟主席谢雪堂先生的四弟谢宗明为妻。1946年他们一起去台湾谋生，生有3男2女，谢宗明先生1973年去世，其他人久届台湾。

创办实业

20世纪二、三十年代，一些台胞心怀实业救国的理想，来京创办实业。林子瑾是其代表人物之一。

为了使读者了解当年作为台籍实业家的林子瑾在创办北京北方长途汽车行时的艰辛，特将林泉先生回忆文章录于此，以飨读者：

辛亥革命后的1912年1月，中山先生在演说中公开提倡修筑道路，后来中山先生又在“道路为建设着手的第一端”中再次竭力提倡修建道路，认为“衣食住行乃人民四大需要，修治道路，以利民行。”不少爱国人士积极响应，辛亥革命时代那种强劲的振兴实业思潮较深入人心，当时许多人认定，政治革命根本目的就是发展实业，振兴国运。这就为中国公路兴起奠定了思想基础。当时的熊希龄先生也作过“道路与国计民生之关系”的演讲。父亲深受实业救国思想的影响，便早在民国初年满怀热情地来到北京，’恢复了中国国籍，而且后来就投入了开发公路，发展汽车运输的事业。

他选择的是北京通往吉北口长城塞外的道路。京古路，向北延伸到承德即京承公路，再延伸到沈阳即京沈公路，这条干线即现今的101国道。忆往昔，那也是一条古道。秦始皇时，渔阳(今北京怀柔，密云一带)是边塞重镇。始皇东临碣石，返回咸阳途中，就经过渔阳。汉朝时，即形成了这条路的雏形。北魏孝文帝时，古北口之路是北方各部族贸易通途。唐时则已初步成为驿道。唐人有诗云：“北风号蓟门，杀气日夜兴，咸阳三千里，驿马如饥鹰。”这生动描写了边关驿传的紧张状况。后来辽宋互派使节也多经此路。金建都燕京，这是自燕京去会宁(老金都)的重要通道。元代于古北口设驿，此路是自元大都至上都的重要道路之一。明朝时更形成了由京师到古北口的驿站干路。到了清朝，京承驿站道路又成为御道，是清帝赴承德避暑山庄之路。

父亲虽然身为台胞，但有较深厚的国学根基和历史知识。他热爱祖国，也喜欢北京这条古路。他认为修垫改造这条道路，有利于开发边远落后地区并有利于日后发展为交通干线，有利于国计民生。这条路沿途坎坷，并曾有16处桥、渡(石桥9座，木桥1座，渡口1处，时桥时渡5处)，行路甚艰。父亲曾沿途考察，有的路段真如古人苏辙描写的“乱石环合疑无路，山径萦回长傍溪”。到了古北口，则正如欧阳修诗云：“古关衰柳聚寒鸦，驻马城头目欲斜。”那时，他感到自己衰落的祖国多么迫切需要强盛起来啊。于是，他由古北口返回北京，决心出资修治此路。就在这古驿站道路的基础上，先后经多次翻修，铺垫，取直，拓宽路面，解决排水等等问题，才逐渐演变成勉强通行汽车的公路。

为此，他要和当时的顺天府京兆尹道路管理部门打交道，还要了解那时政府颁布的“修治道路条例”，内务部制定的实施细则和“长途汽车营业规则”以及有关法规、税则、选车、设站、人员、燃料等等诸多方面的问题。万事开头难，尤其在当时。台胞到异地他乡创业并非易事。而对我父亲说来就更困难了，因为他本是学文史和法政的诗人和学者，并非商人。

北方长途汽车行成立后，它的长途汽车曾在父亲修过的道路上运行。一是从安定门经高丽营、怀柔、密云到古北口，一是从朝阳门经通县、顺义、怀柔、密云到古北口。那时，父亲时常起早贪黑，严寒酷暑，风餐露宿。时人云：“行车二三里，修理四五回，停车六七次，八九十人推。”虽然有些夸张，但也反映了当时车辆、道路的落后状况和行路的艰辛，如果遇到中途抛锚，那真是叫天天不灵，叫地地不应。有时中途遇到大风或暴雨、雷电交加，也很危险，情景相当恐怖。后来他把这些经历当故事讲给我听，甚至还让我注意研究他遇到的一些奇特的自然现象。可惜我那时年幼，又无大志，只是勉强听着他讲，心里总想着到院子里去玩。

过了几年，由于军阀混战，各部军方便以借为名，进行汽车征用，但多数有借无还。另外，当时不但汽车和汽车零配件由外商把持，由于中国没有石油工业，就连燃料也由外国操纵，汽油还经常被窃，后来日本又要进犯华北，他

的长途汽车运输便索性停办了。

台胞申请恢复国籍

日本统治台湾后。强迫台湾同胞改入日本籍，用日姓，禁用汉字，禁说汉语。辛亥革命以后，一些在海外、台湾生活的台胞来到大陆，向中国政府提出申请恢复国籍。林子瑾、吴子瑜、连横等台胞在北京申请恢复国籍、更改姓名。为恢复国籍，他们多根据自己的祖籍地自称为福建、广东人。

爱国台籍知识分子

许地山(1894-1941)，台南人。清末台籍进士许南英之子。著名文学家，新文学运动的代表人物之一。中曾任燕京大学学生代表。1927年，许地山留学回国担任燕京大学教授，同时在北京大学和清华大学兼课。1935年出任香港大学中文系主任。《落花生》为其代表作之一。

刘锦堂(1894-1937)，台中人。又名王悦之，号月芝。1920年入北京大学文学院学习。1924年创办“北京艺术学院”，并受聘为北京美术专科学校教授。1930年续办私立北平美术学院，任院长，“九一八”事变后，对所有来校就读的东北流亡学生一律免收学费。1934年创作的《弃民图》，为其代表作之一，曾在1937年南京第二届全国美展展出。其作品《台湾遗民图》、《亡命日记图》曾在巴黎万国博览会展出。美术评论家安敦礼称他是“中国西画民族化的第一人”。

洪炎秋(1899-1980)，台湾彰化人。1923年考入北京大学。孙中山逝世时，他作为北大台湾学生的代表之一，参加祭奠活动并敬献挽联。1929年北京大学教育系毕业后，在北平任教，开办人人书店，留京居住20多年。1945年参与创建台湾省旅平同乡会并任首任会长。1946年返台，先后任台湾省国语推行委员会副主任委员、《国语日报》社社长、台湾大学中文系教授等职。

张秋海(1899-1988)，台北人。著名油画家、美术教育家，台湾现代美术先驱之一。1938年从日本来北平定居，先后任教于北京师范大学、中央工艺美术学院。曾任政协北京市第五、六届委员会委员，台盟华北总支部天津支部主任委员，北京市第一届理事会理事。主要画作有：《妇人像》、《木匠》等。

张我军(1902-1955)，台北板桥人。台湾新文学运动的奠基者，现代诗人，小说家。1923年加入上海台湾青年会。积极接受的新思想、新文化。1925年任《台湾民报》编辑，大力介绍五四新文学运动，抨击台湾文坛的保守复古和殖民倾向，对台湾的新文学创作起了催生的作用。1927年入北京师范大学国文系学习，毕业后执教于中国大学、北京大学、北大工学院。]946年返台。著有诗集《乱都之恋》和小说《买》、《诱惑》等。其中《乱都之恋》是台湾新文学史上的第一部新诗集。

宋斐如(1902-1947)，台南人。毕业于北京大学经济系。曾任《少年台湾》月刊编委、主编。曾任冯玉祥将军的社会科学研究室负责人，向冯讲授经济学、日文并介绍日本国情。抗战时组织“战时日本研究会”，创办《战时日本》半月刊。1945年台湾光复后任台“长官公署教育处”副处长，并创办《人民导报》，任社长。

张深切(1904-1966)，台湾南投人。字南翔，笔名楚女、者也等。作家，学者。青年时代在广东参与组建“台湾革命青年团”，参加过北伐战争，返台后因策动反日罢课而被捕。后参加组建台湾文艺联盟，任委员长，并创办《台湾文艺》杂志。抗战爆发后，任北京国立艺专训导主任，主编《中国文艺》。抗战胜利后回台湾。任台中师专教务主任。他创作和研究的领域涉及文学、史学、戏剧、理论等，著有小说《鸭母》、剧作《落荫》及论著《我与我的思想》、《孔子哲学评论》等。

江文也(1910-1983)，台北淡水人。本名文彬，作曲家。1914年举家迁居厦门。1936年，江文也的成名作品管弦乐曲《台湾舞曲》曾在国外获奖。1938年秋，江文也在北平师范大学音乐系教授理论作曲课程，课余从事中国古代和民俗音乐之研究。后任中央音乐学院教授。他创作了许多富有民族风格、旋律优美的作品，如《春晓》、《静夜思》、《渔翁乐》、《阿里山的歌声》等。

梁永禄(1910-1951)，台南人。1933年毕业于台北医专。因不满日本人统治，1938年携眷来北平。1943年，创办三安产院，此地也是台湾省旅平同乡会和《新台湾》杂志的办公地点。他曾担任台湾省旅平同乡会的宣传委员、第二任会长和《新台湾》杂志发行人。发起成立“燕京国语普及会”，积极推行台湾普及国语运动。先后任北大附属医院妇产科副教授，通州潞河医院院长，山西医大教授，总医院妇产科主任。