《秋菊打官司 观后感（优秀10篇）》

向广大农民群众宣扬法律知识，他们能够说是一群弱势群体，让广大农民知法、懂法，也守法，同时，懂得正确地利用法律武器来解决问题，为国家保护这弱势群体应尽的义务。读书破万卷，下笔如有神，这里是勤劳的小编飞白为家人们分享的10篇秋菊打官司观后感，仅供参考，希望可以帮助到有需要的朋友。

秋菊打官司观后感 篇1

《秋菊打官司》的故事发生在*西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向**提起了**。除夕之夜，秋菊难产，村长**村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母-子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来**判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……

这部电影反映的两个主题：一是*正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的**，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪-恶的**(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。

从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一嘲人道**灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是*绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了**，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律**来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？

秋菊把村长送进**也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而**的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来**作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容(比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任)，其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。

对我国的法律**现状，我要说的是，各项法律**的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的**生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基矗在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助**。

法律援助**在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助**的发展应该说是比较快的。*已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了**、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种*衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。

就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么**，应当怎么保护自己的**，这些**观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不*衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。

总而言之，我觉得，在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律之间的*衡的话，我国的**社会的目标的达到指日可待。

秋菊打官司观后感 篇2

秋菊打官司是由张艺谋导演，巩俐主演的一部法律电影，讲的是一个发生在*西北的一个小山村里的法律故事。主角为秋菊，一开始由于秋菊家要种辣子，所以要在承包地上建辣子楼。然而村长由于上级所颁发的文件而不准他们家建造。在发生口角后，村长王善堂踢中秋菊丈夫万庆来的下身，因而引发此法律事件。

第一次秋菊怀着身孕拿着医院证明去找村长说理，村长开始时忽略的，后来说了一句“踢就踢了，不然就让他踢回一脚”。在这里我们可以看出，村长是一个法律意识淡薄的人，他的观念还停留在以前封建社会那种“以牙还牙，以眼还眼”的观念，以为用这种方式就可以补偿对庆来得伤害。

接着事情继续发展，秋菊的案件从村*转移到乡*。在乡的*局中发生一起法律事件，有一蓝衣男子上*局报案，说有人打了他的家人，而他与他的家人为受害人。然后秋菊的事件交由李*办理，李*在了解情况后去到乡上进行调解，调解结果由村长赔偿医药费，误工费200元。但是由于村长的一些举动，调解失败。在这里有两点，第一是秋菊在报案时与李*的谈话中说村长在与庆来发生口角后，打他两下就行，但伤人要害就不对了，从这里我，们可以看出秋菊的法律意识也不强，*********规定法律面前人人*等，那么村长是不能伤害庆来的；第二点，秋菊一直想说理，但是一直没有讲清说什么理，说明主人公法律目的不明确，也说明当时的法律对人格权的保护还是较差的。

第三次，秋菊去到县*局申诉，其实我觉得，秋菊既然会一级一级向上申请处理她的案件，说明她还是有一些法律意识的，但到了*局时发现要写申诉书。帮秋菊写申诉书的那个老人是一个有一些法律意识的人，但他对法律还是不懂的，因为他的申诉书的措辞还是很有问题。最终县*维持原判。在接到判决后，村长以为要枪毙，从这里我们也可以看出村长对于法律的了解是在太少，这件案件只是属于治安管理案件。而后李*也要求秋菊不能往上再告，说这种事已经到尽头了。这里说明李*是属于蒙蔽群众，欺骗群众，他的做法是违法的。

由于还是不服调解，秋菊前往市*局申请调解。而在此途中遇到了旅馆大爷，旅馆大爷由于某些原因对于法律较为熟悉，他的法律意识还是较强，懂得证据的作业。在严**的帮助下，秋菊还是不服调解。而庆来与其父亲都觉饿市*的判决是正确的，说*的说的就是对的，那么我也可以从中得出结论，他们的法律意识极其淡薄。

到最后，在严**的建议下秋菊，秋菊找到了小吴律师，从此案件由调解竟然法律程序。而秋菊作为原告人吗、，严**作为被告人，小吴作为秋菊的辩护律师。但是对于秋菊来说这些她不明白其中的法律程序。由于诉讼法分民事诉讼法和行政诉讼法，秋菊告的是*，属于行政属于行政诉讼过程，而最终秋菊败诉，不服**判处，**人员建议向中级人民**申诉。*的人民**的**体系分为四级，即设基层、中级、高级和最高人民**。而后市中级人民**派**人员到秋菊家取证，检查后判处村长为轻度伤害罪。属于刑事事件，也因此，村长被判拘留十五天。

看完这部《秋菊打官司》后，我对我国建设****新农村有一些看法。在****的建设社会就**法**家的大背景下，建设****新农村应该站在农民的角度想问题，从农民的角度出发，建设简洁易懂的****新农村的管理模式，做到让农民能够清楚且简单的理解农村*的运行模式，从而提高农民队建设****新农村的热情；同时要建立****新农村的特色经济发展模式，这对农村的情况，我觉得可以发展联合型经济，将一个村作为一个团体交由专业人士运行；在文化方面，要积极建立各村的`特色文化，在发挥各种特色时贯彻****文化；加强****新农村特色法律宣传模式，针对新农村农民采取朴实简洁的法律宣传方式。

而加强农村的法治建设，提高农民的法治意识和*能力这方面，我觉得应该加强农村教育的教育质量，加强对农村教育的宣传，更进一步宣传教育的重要性，以此提高农民的文化水*，而提**化水*式提高法治意识的重要因素；还有我觉得应该成立针对农民的法律***门，开创一些适合农民的法治意识普及**，让他们更加明了的认识法律；最后一点，我觉得要**农村的法律事件处理机构，为农民量身定做处理机构，让农民不觉处理法律事件有过大的难度。

秋菊打官司观后感 篇3

看完《秋菊打官司》这部影片虽已很久，但至今仍给我留下深刻的印象以及很大的感触。这部影片讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。

故事发生在*西北一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡*告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，而又一次踏**漫漫的告状路途。秋菊先后到了县*局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民****。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市**的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。

这部电影并不复杂，但是其中却蕴含了深刻的法律问题，引人深思。

首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，农民们乃至一些下层的*工作人员很大程度上并不懂法。

我们看到虽然秋菊有上诉的请求，说明她知道利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就可以看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己可以随意使用。按照我们国家的法律，农村的土地全部归集体所有，如果依照法律的程序，和规定，办理了相关的手续，是可以确定由不同的单位或者个人来使用的。具体来讲，一个农民如果需要建房，按照法律的规定，办理了相关的手续，他就取得了这个宅基地的使用权。但是秋菊家并没有***理，他们认为是村长不批，其实村长是没有这个**的。可同时，村长因为秋菊的丈夫骂了他一句就动手打人，这也是不正确的。

后来，李*为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种**，但是在一定程度上来说，这是不合法的，调解是双方的事情，*机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定，而不是为减少麻烦而自己掏腰包解决；还有秋菊去县里告状，她听信他人的话花了30元写了一篇文理不通的诉状，在当时的*30元算是很大一笔钱，可秋菊就是因为不知道法律程序，没有这方面的法律常识，而导致自己*白无故损失了一笔钱。从这些事件中我们可以看出，农民们脑海中虽然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治观念都十分薄弱。所以我们当代的农村法制建设需要加强，例如可以通过放映电影在农村进行法治的宣传，可以在定期的在农村开展一些关于法治的宣讲会，向广大农民群众宣扬法律知识，他们可以说是一群弱势群体，让广大农民知法、懂法，也守法，同时，懂得正确地利用法律武器来解决问题，为国家保护这弱势群体应尽的义务。

秋菊打官司观后感 篇4

第一次看完《秋菊打官司》后心里没有太多的感触，看这部电影的最初动机也相当单纯。之前刚连续看完张艺谋的《活着》，《我的父亲母亲》，有种莫名的感动，于是就有一口气看完张艺谋所有电影的欲望。结果等真正看到《秋菊打官司》时却有种哭笑不得的感觉。整部电影的叙事语言基本上全部都是清一色的陕**言，更巧合的是这部电影拍摄地点是在我的家乡宝鸡，于是看电影过程中一直在琢磨电影中的话语技巧，以至于整部电影看完之后，对于其中的故事架构不甚了了。后面又看了一次，终于感觉有些收获。

故事很简单，简单到很多人看完之后都会问：就这样完了？秋菊是*西北一个很普通的农村妇女，丈夫庆来跟村长发生冲突被村长踢伤**，为了替丈夫讨会公道，秋菊毅然拖着怀孕之躯，颠着大肚子开始四处告状，在先后找了乡县市各级*局后，各级裁决都判村长给予秋菊医疗赔偿，村长非常固执，虽然答应了赔钱但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固执的秋菊，就在秋菊一再告状时，影片出现戏剧性的一幕：在除夕夜，秋菊难产，村长不计前嫌，**村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产。秋菊以为她与村长之间的官司就此了结。所有观众也以为故事就此了结时，不料市中级**此时判决下来，村长因伤害罪被捕入狱。而那天刚好是秋菊孩子满月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不过神的观众若有所思。

很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她近乎执着地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当**判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。*五千年来都是一种人治社会，法制观念在*普通大众当中还相当淡薄，维持社会秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社会习俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有些非同寻常的意义了。在*，历来都有民不告官的传统，民告官往往以为着挑战权威，挑战一种久已有之的潜规则，这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法就难能可贵了。**来*经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再看*普通大众的法律意识*观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。

其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当**，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。

影片基本上采用了纪实性的拍摄手法，除了为数不多的专业演员之外其余演员基本上都是本色出演，影片中的农民就是现实中的农民，**也是现实中的**，某种程度上讲这些人在这部电影中的表演都不能称之为表演了，因为本身他们只是在电影中做会自己，生活中是什么样子，到了电影中还是什么样子。不得不承认，由此带给观众的感官冲击，比张导之后拍的《十面埋伏》《满城尽戴黄金甲》要实在的多，因为很多人已经习惯了看“演”出来的电影，猛然接触这种现实色彩很浓厚的电影时，生动逼真的效果会让他们感觉《秋菊打官司》不是演出来的，而是现实生活中真真正正存在的事。从这点上看整部片子的风格跟张艺谋的《一个都不能少》非常相似。所不同的是后者将纪实风格发挥的更为彻底，在《一个都不能少》上面看不到一个专业演员，所有的小演员基本上都是本色出演，很可能他们在拍摄电影的时候都不知道这是在拍电影，如果你细心你会看到影片中最小的那个小女孩，老师**总会举手，在她那个年龄段，其实她自己不知道自己要说些什么，只是看着别人举手自己也就跟着举手，仔细想想那个年龄段的小孩子不都是这样吗？这就是影片的魅力，从每一个细节处都可以看到现实的影子。尤其影片中小老师和一大帮孩子一起算搬多少砖头可以赚够老师去城里的钱那一幕，让人看到心里有莫名的感动。秋菊打官司中，当看到秋菊挺着大肚子拎着大包小包站在街头，身后是小贩，身前是穿梭而过的三轮车，小轿车，你会觉得一切都再也熟悉不过了，90年代初的*不就是这幅画面？

秋菊可以说是*农村妇女中的异类，在人们传统观念*的农村妇女大都是一幅任劳任怨的形象，可以秋菊成功颠覆了人们的观念，她非常固执要强，以至于在她软弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在*农村一般都是男人当家做主。*妇女的社会地位普遍不高导致很多时候她们没有太多的话语权，然而秋菊不一样，套用一句时髦的话，秋菊绝对可以算是一个女权**者。巩俐在该片中的表演相当精彩举手投足彻底融进了生活本身，在表演分寸的把握上完全切合了影片纪实性的总体风格。当你看到她挺着大肚子说着陕**言时，俨然一个典型的西北农村妇女的形象。最初接触巩俐是在《红高粱》中，然而印象深刻的还是她在《活着》中的精彩表演，演的相当内敛，但很传神，演技真的没的说。

我个人认为张艺谋早期的电影几乎个个**。《一个都不能少》，《我的父亲母亲》，以及集大成的《活着》无论从影片内容形式上看都是*电影的经典之作。其实对比看，和《秋菊打官司》最为相像的就是《一个都不能少》。在叙事手法上二者都采用了典型的纪实风格，大部分演员都是本色出演为影片增色不少。在《秋菊打官司》中，影片通过秋菊持之以恒的告状之路给观众**堂法制教育课，影片针对*发展过程中的一些问题进行剖析，具有很高的****。而《一个都不能少》则通过*农村的一个小学生失学打工的社会现象引起人们对*教育环境的思考。少年强则国强，而在*一些偏远山区，由于经济限制，很多孩子都没办法正常完成义务教育，同时很多家长也简单粗暴的认为读书没什么用，于是导致很多失学儿童过早进入社会，这是一个比较严重的社会问题，影片通过一个普通农村教师进城寻找失学儿童唤起了人们对*教育的思考，同样也有很高的****。同样《活着》也是通过对*的思考，将那个苦痛的年代展现在观众面前，引起观众对于生活的思索，活着似乎已经变成一种很坚定的信念。毋庸置疑张艺谋早期的电影都跟《秋菊打官司》一样具有很强的人文关怀。然而和很遗憾，等张艺谋开始拍他所谓的大片时，这种关怀已经基本消失，从《英雄》开始到《满城尽戴黄金甲》几乎所有影片都已经失去了基本的叙事能力，观众看了之后除了感官刺激之外似乎别无所获，故事情节也开始变的支离破碎，或许张导已经开始追求前卫以及所谓的后现代，看不懂是应该的，看得懂是超常的。扯远了，这些都是题外话了。

言归正传，《秋菊打官司》总体来说是一部难得一见的佳作，影片简单的故事情节下面隐藏的却是深刻的社会人文关怀，大量群众演员的出演，纪实性的拍摄风格，使得影片达到一定的艺术高度，值得大家一看。

秋菊打官司观后感 篇5

“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了*行政法制建设所面临的情境。

情境指的是**所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。（《比较**学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯。迈耶、约翰。伯内特、苏珊。奥格登著，罗飞、胡永浩等译华夏出版社）*是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给*文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。*缺少**海洋文明那种*等、**的契约精神，加入*的近代文明进程远远比**短，而且充满欺辱和**，所以虽然*告别封建**已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是*是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水*极不*衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此*的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……。可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是*等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对***的称谓等等。

因此，*的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从*的国情出发，努力改善*的行政法制建设的情境，为*行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过*和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。

（一）加强*的****化建设，为*的行政法制建设提供一个良好的**环境。

行政法制建设是*****化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈****也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个*的**化进程中，需要****化的其他方面相应的配套**来**。比如，加大民选官的范围和力度，加强**的透明度和宣传力，加强对***的多方面、多渠道**等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与*选官**无不关系。试想，如果他是由村民**选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的**机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强****化建设，建立和完善各种制约和**行*力的**，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。

（二）提高行政相对人的法律意识和素质

在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求**那种“契约”式的*等和**，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取*传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴*农民有勇气告官时，也不能忽视*农民素质不高这一点。

因此，*的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合*的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。

1、加大*城镇化进程，减少*农民的比重；

2、强化*基础教育中的法律教育；

3、加大**的透明度，加强国家**和行政法律法规的宣传力度；

4、鼓励公民积极参与**；

5、进一步加强****对行政的**，和对行政不当行为的报道和评论等。

以上是笔者看了“秋菊打官司”后的关于*行政法制建设的一些个人思考和见解。由于，时间和能力等因素，见解和思考难免存在着许多不足和不全之处，欢迎老师和同学不批评指正。

秋菊打官司观后感 篇6

电影《秋菊打官司》一开场便是一段秦腔，雄厚悠扬，游荡在熙熙攘攘的集市里，唱出了西北冬天里人们悠闲慵懒的生活状态。电影的故事情节极为简单，主要讲述农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路。她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向**提起了**，败诉后又上诉市级中级人民**。除夕之夜，秋菊难产，村长**村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来**判决，村长因伤害罪被捕入狱。秋菊追着警车跑去，望着远处警车扬起的烟尘，陷入了无限的茫然和失落。

对于一个土生土长的陕北人来说，电影里出现的一切，都让我感到了无比的亲切，虽然没有像电影里的人们外穿大棉袄，但记忆中小时候棉袄伴随了我很多个冬天，而那是奶奶装了棉花一针一线缝制而成的，而那时候个头也窜的很快，妈妈改了又改，直到完全穿不了。虽然现在的冬天有了厚厚的羽绒服，但怎么穿都找不到穿棉袄的那种舒适温暖。像电影里展示的一样，那时候的人们，一般都是外套棉袄，颜色非黑即灰，一件花棉袄已经是很漂亮的衣服了，但更窘迫的是通常每个人只一件衣服。记得小时候听奶奶讲笑话，说村里的小伙子娶媳妇，迎亲队早已经准备好了就是出发不了，原因是大家正围在锅灶旁给小伙子烤洗了干不了的棉袄呢！锅灶，是西北农民家里的厨房，关于它的构造我略懂一点，主要是利用人力拉动着风器吹旺灶里的火苗来提供热源，而让我对这项技术肃然起敬的是，锅灶一般与土炕连接，火灶里的烟通过土炕将烟传送到烟筒拍出房内，这样一来，土炕就被烤的热哄哄的，烟也排出了房屋，一举两得，实在机智！在西北地区，面食是人们最主要的食物，像秋菊孩子满月那样的重要日子，煮饸烙，就油糕，大家坐在一起，已经算是一场完美的盛宴了。

电影里人们住的房子大多都是自家修盖的房子，这种*房试的构造是关中房屋的特色，但在陕西有名的还属陕北的**，这种房屋容易修建，结实耐住，冬暖夏凉，远近闻名。秋菊载丈夫看病、装辣椒用的车子，在陕北农村俗称“*车”，是上世纪八九十年代家家户户离不开的运输工具，家境稍微富裕点的，套上骡子或毛驴，又快又省力，当然，“*车”一般只是用于务农，出远门当然离不开当时的大型交通工具拖拉机了！小时候跟奶奶去赶集的时候坐过拖拉机，记忆中，它是一种六轮车，小小的脑袋，拖着**仓兜，拖拖拉拉地爬在尘土飞扬的土路上，叽叽咋咋地作响，脑袋还冒着灰白的浓烟。现在想想，赋予它拖拉机这个名字是多么的巧妙！交通落后使得人们来往受到限制，但智慧的劳动人民是会创造出属于他们的联络方式，电影中秋菊多次去集市上卖辣椒，来换取出行的费用，而这也是人们通常的交易行为，而集市就是为各方各地人们提供交易的场所，久而久之，便有了“赶集”这样的活动，而且不同的集市有不同集期，每到一个集市赶集的日子，来自四面八方的人们便聚集在一起，有买有卖，有玩有乐，或许还能碰见好久不见的亲朋好友。

地貌环境造就了人们出行的不便，但正是因为这样的不便，让这里的人们更加的淳朴善良。电影中的人物体现西北人好理倔强，秋菊几次告状，为的并不是钱财，而是一个说法，本来好几次事情都基本解决了，但她不见村长赔礼道歉誓不罢休，直至村长被**带走才后悔莫及。还有已经知错却迟迟不肯弯腰道歉的村长但是即使是双方有了矛盾，也没有撕破脸，断绝了往来，秋菊每次去村长家里，无论是讨理还是讨债，村长家人都非常热情的接待，在秋菊难产的危机时刻，村长也能不计前嫌，三更半夜出来帮忙，这也充分凸显出西北地区人们豪爽大度的性格特点。

影片主要揭示现在社会法制**的推崇下与人们传统观念的冲突，以及现代化对农村生活的影响，这是社会发展的必经过程，电影导演张艺谋能将这片土地的风土人情很好地展现出来，不仅仅是因为他是地地道道的陕西人，更是因为他对这片土地深深热爱，跟无限的祝福。

秋菊打官司观后感 篇7

影片中的故事发生在*的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡*告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，而又一次踏**漫漫的告状路途。

这部电影反映的两个主题：一是*正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的**，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至**的**（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。

从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道**灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是*绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了**，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律**来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢？

秋菊把村长送进**也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢？也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而**的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来**作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。

对我国的法律**现状，我要说的是，各项法律**的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的**生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助**。

法律援助**在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助**的发展应该说是比较快的。*已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了**、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种*衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。

就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么**，应当怎么保护自己的**，这些**观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不*衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的`重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。

现实就是这样，比如法律很少能改变**犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。

但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。

但是，乡土社会的规范又该怎么办？

那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。

以上是我对《秋菊打官司》这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的疑惑。

秋菊打官司观后感 篇8

这部表现群众法制意识正在普遍提高的影片成为法律老师讲课的教材，成了普法宣传片，其中片中那句：“就是要个说法”成了点题之笔。今天，我重看了这部影片，对我触动很深的，除了要个说法之外，还有群众是否满意的问题。

片中秋菊为了村长打他男人的事从乡、县*机关到市*局复议、市**行政诉讼，最后上诉到市中级**，秋菊想要的就是村长能主动向说句道歉的话，就是“他是村长，打人就是不对，钱不钱的没啥”。第一次乡里裁定村长赔偿200元，村长把钱散到地上，让秋菊低头捡，说“你不是要钱吗？钱不是好拿的，你捡一张给我低一次头，捡200元给我低20次头。”秋菊不愿意低头。第二次到县里，维持乡里裁定，李*带了点心，去了秋菊家，说是村长认错了，这是他让带的点心，后来秋菊知道点心不是村长买的。第三次到市*局复议，市*局维护原裁定，多加了50元赔偿。村长说，不是多要50元钱吗，到市里告也不就是一个样。

秋菊不愿意，说复议书该送给俺的，怎么先到村长那里了？*局和村长之间有说不明的关系，俺不相信你们，俺还要告，又到了**进行行政诉讼。到法律事务所，找了**人，交了钱，“俺交了钱，就不用俺管了，就能给俺个说法了？”，对方说：“那是，我天天干的就是这个活。”秋菊说：那你天天收人家的'钱，天天给人家个说法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。**判决：该案事实清楚，证据充分，维持原裁定。秋菊还是没有要到说法，要到市中级**上诉。市**工作人员到村里**了解，让秋菊男人到市里拍了X光片，进行伤情鉴定。在这中间，秋菊因难产大出血，村长找人把秋菊抬到县里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感动。

两家关系得到和解。可就在秋菊为孩子办满月酒席时，村长因故意伤害致人轻微伤，被*局的人带走了，拘留15天。秋菊说，俺不是要钱和拘留人，俺就是要说法。。。。。。秋菊终于没有追上响着*的警车。

秋菊满意了吗？答案很明确，她没有满意，还增加了悔意。

这就是****，在法治越来越健全的时代，群众的满意怎么就这么难找到。。。就从我们的执法方式和执法细则中寻找原因吧。

秋菊打官司观后感 篇9

《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于1992年拍摄。此部电影拍摄手法算是简单朴素，故事也是稍有波澜，但是这其中所反映的问题却值得 我们深思。

这个故事发生在*西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡*告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，**的秋菊没有捡钱，而又一次踏**漫漫的告状路途。秋菊先后到了县*局和市里，最后决定向人民****。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市**的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落……

作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的。理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村**视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时*应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关**的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学习法律的人为全面实现、真正实现****而努力。

秋菊打官司观后感 篇10

“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

“秋菊打官司”这部影片的背景是行政诉讼法开始实施不久，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了*行政法制建设所面临的情境。

情境指的是**所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。（《比较**学——变化世界中的国家和理论》[美]劳伦斯。迈耶、约翰。伯内特、苏珊。奥格登 著，罗飞、胡永浩等译 华夏出版社） *是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给*文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。*缺少**海洋文明那种*等、**的契约精神，加入*的近代文明进程远远比**短，而且充满欺辱和**，所以虽然*告别封建**已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是*是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水*极不*衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此*的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨“个说法”时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方……可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是*等的关系，之所以要讨个“说法”是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情，如秋菊丈夫说的话，对***的称谓等等。

因此，*的行政法制建设要想取得重大的进展就必须从*的国情出发，努力改善*的行政法制建设的情境，为*行政法制的健康发展创造一个良好的环境。从对情境的定义中，我们就可以知道情境是多种因素综合形成的，有些是长期形成的，非一时所能解决，但多数还是能够通过*和社会一起努力而能得到改善的。以下笔者想结合“秋菊打官司”这部电影所反映出来的一些问题，简单的谈谈自己的一些看法和建议。

（一） 加强*的****化建设，为*的行政法制建设提供一个良好的**环境。

行政法制建设是*****化建设中的一项重要内容，因此没有行政法制，也实际上谈****也是不可能的。从另一个方面讲，单进行行政法制建设也是不行的，它需要融入到整个*的**化进程中，需要****化的其他方面相应的配套**来**。比如，加大民选官的范围和力度，加强**的透明度和宣传力，加强对***的多方面、多渠道**等。村长王善喜为什么会打人？仅仅是因为秋菊的丈夫骂了他吗？我相，其中实际包括着工作态度和理念的问题，如他所说，他是公家人，辛辛苦苦为公家干了几十年，公家不偏他还偏谁？可见，在村长的头脑里，他是在为公家服务而非为村民服务。这种态度和理念固然有其个人素质的因素，但与*选官**无不关系。试想，如果他是由村民**选举出来的，又怎么能不考虑到村民的态度和意见呢？又怎会只知道上头文件，而漠视村民的利益和意见。当然，这不仅仅是选官制的问题，这与我们没有一个良好有效的**机制也是有关的，试想，如果不是秋菊要坚持“讨个说法”，又有谁会指责王善喜呢？可见加强****化建设，建立和完善各种制约和**行*力的**，是我们进行行政法制建设不可忽视的问题。

（二） 提高行政相对人的法律意识和素质

在“秋菊打官司”这部电影中，非常鲜明的体现出了行政相对人素质不高和法律意识薄弱的实情。即使是秋菊，她所谓的“讨个说法”也并不是因为他意识到了村长行政行为的失当，更不是追求**那种“契约”式的*等和**，而仅仅是基于一种意识种的“不该”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承认错误，表示对我们的尊重就行了。正是为了这种尊重，秋菊才坚持要个“说法”，而且她所要的“说法”也并非法律上的正义，而仅仅是争取*传统的“一口气”而已。因此，我们有高兴*农民有勇气告官时，也不能忽视*农民素质不高这一点。

因此，*的行政法制建设，其中最重要的一点，就是要提高行政相对人的素质。结合*的国情，笔者对于提高行政相对人的素质提几点自己的见解。

1、加大*城镇化进程，减少*农民的比重；

2、强化*基础教育中的法律教育；

3、加大**的透明度，加强国家**和行政法律法规的宣传力度；

4、鼓励公民积极参与**；

5、进一步加强****对行政的**，和对行政不当行为的报道和评论等。