《《望月有感》赏析精选7篇》

它抒写着人生的圆满。望着那弯新月，它多像农民手中的银犁，播种希望，收获快乐与果实。望月圆月缺，读月的内涵。以下是漂亮的编辑给家人们收集的《望月有感》赏析精选7篇，欢迎参考阅读，希望大家能够喜欢。

望月有感 篇1

夜，静悄悄的……一轮圆圆的月亮悬空高挂。

难得见这十五的圆月，月亮撒满了大地，给大地铺上了一层白银，亮得耀眼。坐在窗前仰望这美丽的玉盘，可它却已失去以往的完美。

孤独的一个，没有您的陪伴，只有微风拂拂，和一轮孤月。月亮似我，天空中没有繁星，也没有太阳，只有她一人。从她的眼神中我看到了一丝丝无奈和悲哀；从她的身影里我忆起了乡村里的那棵高大的槐树，在槐树下，您几乎在每个有月的夜晚等待我的归来。

还记得吗？在小时侯，我害怕黑色漫长的夜晚。每当神秘的黑夜降临时，我总是爱哭个不停；每当我哭的时候，您便带着我我往园子里去，抱着我坐在椅子上，嘴里哼着那首最熟悉的童谣《摇呀摇摇到外婆桥》，用您那双黝黑粗糙的手不停的轻拍着我的背……这时的我们被调皮的月亮度上了一层白银，幸福时钟仿佛也因此时温馨的画面而定格。

随着时间的流逝，我慢慢长大了，上学了。每次我去上学的时候，您总会送我到村口。每次下晚自习后，都能看见您的身影在微风的吹拂下拉的好长好长。我总是欢快的蹦蹦跳跳地到您面前，乐津津的给您讲着校园里发生的趣事，您总是安静聆听着，有时用您那黝黑粗糙的手抚摸着我的头，但您从不插话。那时的感觉很舒适，温暖。

后来，爷爷奶奶把我接到城里去了，从此我离开了您。离别的那一天，我躲在门后，不敢见您。最后，我被爷爷奶奶找到和您道别时，我看见您的眼睛红了，晶莹的泪水滑过脸颊……您只是说眼睛里进了沙子，但我知道，您哭了，您舍不得我。啊，我也舍不得您，您知道吗？

直到现在，我很少回家看您，也不知道您过怎么样了。但我知道您也很想我，此时的您也在望着与我相同的圆月，思念着远方的我，等待着远方的我回家。

我喜欢宁静有月的夜晚，但我更喜欢有月有您的夜晚。

望月

萧萧何相聚，

萧萧之中织女情。

何为相，

何为聚？

银河水中苦是情，

眺望两星泪珠莹，

两星何时圆，

何时愉。

望月有感4

今天是中秋节，是个月圆人圆的日子。晚饭后，我们一大家人去滨河公圆赏月。

来到公园，凉风“飕飕”地刮着，寂静的四周一片漆黑，抬头看到那一轮明月嵌在清冷的夜空中，不觉感到一丝感伤。

我仿佛看到杜甫独自坐在清冷的小院里，回顾自己的一生，悲伤过，快乐过，想到故乡的人，故乡的事，故乡的一草一朩，便吟出那千古名句——“露从今夜白，月是故乡明。”

我仿佛也看到了苏轼被贬，想到朝廷当职的艰难，徘徊着说出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的悲凉。

又想到当今诸多的海外游子，他们在中秋佳节也不便回家，只能在异地他乡赏月、吃着月饼，想着远方的故乡，想着年迈的父母，或许正如唐朝张九龄所言：“海上生明月，天涯共此时”一样，远方的亲人也只能望着月亮寄托对自己的相思……想着想着不觉已是泪流满面。

但是，悲极成喜，细想，不也有刘禹锡喊出：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”的千古佳句吗？一生孤高浪漫的李白不也有“小时不识月，呼作白玉盘。”的悠闲情趣吗？

看来，不同的人对身边的悲欢有着不同的理解，在不同的境遇里，我们的心情、心境也是不同的。难的便是，不管遇到怎么样的境遇，都能宠辱不惊，闲庭信步啊！

望月有感作文 篇2

每当我仰望星空，总是会看见那明亮的月亮，被众星拱着，看上去是那么可爱，那么鲜明；还有它身边的流云，也被穿上了一层彩色的衣裳，翻着淡黄色的波痕，给人的感觉是不可替代的完美而随和。看上去似乎一切都在静止，又好像一切都在缓慢地运动。绵绵的流云也被这娇美的明月所折服，蒙眬在这月色中，围着它转着，迟迟不想离开它身旁，也不想脱掉身上这漂亮的衣裳。似乎有一种难以名状的东西在无形地酝酿着，也给静谧的夜空增添了几分神秘；就连风也悄悄的躲进了树丛，没有惊动一片树叶。一切都在深沉的睡着，仿佛时间也跟着停止了。

月亮啊，你为何总是在迷人的夜晚才露出那张秀美的脸？是什么让你又如此的魅力，让人每晚看着同样的你都不烦？人们用你来表达着世上最浪漫的东西，你曾使一位伟大的诗人一生都为你沉醉，并写了许多关于你的诗篇。这些你是否都还记得？

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”我不知道你曾经是什么面貌，但我知道，你一直都很孤独，然而你始终都没有厌倦过这种重复了几十亿次的日子，你一直都在向人们展示着你最完美的一面。尽管这完美并不是你与生俱来的。由一弯月牙变成一轮圆月，再由一轮圆月变成一)(弯月牙，就这样常年重复着，没有丝毫改变。

你不觉得疲惫吗？为什么总是要让人们知道你是最完美的？为什么总是要让人们把你迷恋？你把名利看得太重了，而且你总是喜欢用漂亮的一张脸来征服人们。谁不知道，这仅仅是你所带的一张面具，却始终隐藏着自己丑恶的一面呢？你可曾知道，正是因为你的过分虚荣，天神才使你在几年之后露出你真正的脸。虽然你想尽力的在那时反射出柔美的光，但“谎言掩盖不住血写的事实！”在那圈光环的中心，却还是黑洞洞的一片，像是一个古老的山洞，又像是一口枯井。更让你没有想到的是，那一天，人们用尽各种方法去看你那张丑陋的脸，观察你脸上的每一条皱纹。而你，却仍不知悔改的，不知疲倦地向人们展示你那张虚假的脸。

《望月有感》赏析 篇3

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

【注】此诗完整的题目为“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟、妹”。

①世业：世代传下的产业。

②羁旅：犹漂泊。

③寥落：冷落。

④干戈：本是两种武器，这里指战争。

⑤九秋：秋天。

⑴河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。

⑶阻饥：遭受饥荒等困难。

⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。

⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。

⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。

⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。

⑾羁旅：漂泊流浪。

⑿寥落：荒芜零落。

⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。

⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。

⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。

⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。

⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

⒅乡心：思亲恋乡之心。

⒆五处：即诗题所言五处。

参考译文

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。

战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。

吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。

同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

赏析

本诗又名《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》是唐代诗人白居易的七律名篇之一。此诗描写了动乱时期田园荒芜、骨肉分离的'情景，表现了战乱给人民带来的灾难，抒发了兄弟姐妹间的思念之情。全诗句句扣紧主题，言辞清丽，不加雕饰，淡而有致，意蕴精深，情韵动人。

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在战乱给家庭带来的灾难，怀念诸位兄弟姊妹。表达了身世飘零的感伤情绪。

题目很长，题中直接交待了写作的原因、背景，可以当作序言：在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。

“时难年饥世业辛，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。下一联写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。

接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

望月有感 篇4

月圆，月缺，依然是碧落的圆盘，月升，月落，望月的女子做了你了眼中千年的弧线。

夜色轻漾，铺天盖地的从眼前涌来，一地的柔，一地的月光，就这样悄无声息的把思念吞噬，它无关风花雪月，只为这一刻似水的流淌，如你一般，面月相对，品尝谁留给你的端详，扰乱你今晚相思的情怀？

我不知道我是迷恋那些唯美的文字，还是我描绘的孤灯之下那个身影，或者是文字中那个孤独的灵魂，甚至是对你的牵绊和丝丝的想念？

其实我很清楚，你犹如夜晚的月儿，注定是高高的挂在空中，而我注定只能站在风里仰望，我只能目送。经常不自觉的去啃噬你的文字，可是，无奈，由于文字的唯美，我只能细嚼慢咽。

犹如每晚贪恋月儿的月色，贪婪月儿的怀抱，我在找文字中那个受伤的男孩，我在等文字中那个多情的男儿，我在盼文字中那个温柔的男人。一场邂逅、一段唯美、一世相守。

然而，你是你，是一个不能去触碰的灵魂，月儿是月儿，是一轮高高的挂在夜空的明月，今晚的圆，也是仅仅对有心人的眷恋，正如我偶尔的能在文字中感觉到那个多情的男儿的安抚一样。

今晚，我贪婪的稀释着月儿的月光，我目不转睛的盯着月儿，我害怕月儿的离去，风轻轻的吹着我的长裙，月儿轻轻的抚摸着我的脸颊，可是慢慢的，我的眼累了，我看到了月儿四周的光环，我看到了月儿对我轻视，他一定是在嘲笑我的无知，他模糊了，他在往天的一边在滑落。

人说我是幽灵，我穿梭于不同的城市，我说我是精灵，在不同的城市享受光和雨露，或者说我魔鬼，因为我的贪婪，因为我对每个城市大家小巷的眷恋，不过、也正因为是这样，也正因为我经常的在不同城市之行，所以我不知道什么是永久的怀念，是今晚的月儿，还是文字的男儿。

我没有哭泣，没有难过，只是好失落，我等了你那么久，你最后还是无声的离开，我慢慢的闭上疲惫的双眼，我不想你看到我不舍的眼，我害怕看不到你怜惜的眼神。我惶恐你听了我的呼唤还是会残忍的离开！留我在大地，留我在这颗樱花树下，等待丽日的到来，等待白昼的轮换，等待下一个世纪与你的邂逅。我知道白昼早有轮回，感情早有定数。

可是今晚，依依想把所有的相思都对你说，所有的思念都给你！因为我害怕诱惑，害怕我接受了真实的人性、善变的人性、无奈的人性。我更加知道生命从来都是遵循补偿法则的，明天、以后、我还会这么思念你吗？还会时不时的想去读你文章吗？读文中的那个男孩吗？曾经看到过一段很唯美的文字；“我只想有生之年，用力握住爱盛开的光，走完此生应经历的坎坷与该遭遇的隔阂。将岁月雕刻成一段冗长的幸福时光。在洒脱与救赎之间，温柔的看待一切生命。

在浮尘中缓慢而行，学着给生命中所有遇见的人布施平等的温柔。用简单的心面对世界，过素朴平和的生活。但这尘世间，总有眷恋不及的爱情，仿若池中蕴育不开的青莲。我时常会叹息，笔下生花的爱情，如姜花一样苍凉。也总唏嘘，没有人能饮下我唇边无边荒芜的苦涩！”

所以，我合上了我的电脑，静静的去感受你的余光，去感受你的心跳，我不是萎缩，我只是想在你最后的月光中，去找到那一丝丝的温存，哪怕那不是给我的。是给世人的，我只是想，我是个有心的女孩，现在，我需要趁人之美，我不需要删繁就简，哪怕是烦恼的，我也想要，因为我在你的怀抱中，我在你抚摸下，我要所有的喜怒哀乐，月儿，你明白吗？

蟋蟀声越来越清晰，感觉到了有潮湿的空气向我席卷而来，轻轻的有了鸟儿的鸣叫，我知道你就要走了，我知道你想看到我完美的身姿，我没有挥手，没有道别的话语，只是静悄悄的让你离开，让自己离开，我想我所能做的。

就是静静的守候，等待白昼的到来，开始我一天全新的生活，开始我一天忙碌的工作。当我再一次的感觉到有刺眼的光的时候，我告诉自己，新的一天来了，睁开眼，我看到了晨曦初露的美景，我等待着漂亮的日出，犹如等待那唯美的月光。好漂亮的日出，我想！这是月儿送给我的礼物，这是月儿要离开我的原因，我是一个很容易满足的女孩子，也是一个很容易适应生存的女孩子，也学着做一个温暖的女子。

人世匆匆一瞬，浮云流光终是千年景色，站立在你的世界，仰起头的月光，为你翩翩起舞，红尘繁华，举爱为艰，唯有不破灭的是永远，永怛，我依旧长发飘飘，裙裾纷飞，把所有对你的思念和柔情都隐藏，然后和月光一起消退。

也许是写到这里，又多了许多莫名的感伤，因为我想你了。因为我只是个望月的女子，我不知道明年的秋天，秋天的八月，八月的中秋，中秋的晚上，你是否会与我邂逅，依依是不是可以等到你，等到那一场天荒地老！不求相恋，只为你倾情一舞，做你千年的狐，举世来回。

望月有感作文 篇5

x年9月19日是农历的8月15日，人们期待的中秋节到了。那一天，人们兴高采烈地来到商店购买食物和礼物。他们希望中秋节又圆又快乐。中秋节是中国的一个传统节日。人们会给家人和亲戚买很多月饼，因为月饼象征着幸福；也象征着团圆。

今天早上，我和妈妈来到超市，我赶紧跑到人潮最多的地方。原来这里月饼这么多，品种这么多！眼睛里全是花，这时一个阿姨走过来热情地问；你买月饼吗？

我点点头说：“是的，我想买月饼。不知道哪个好。”

阿姨温柔的说：“那你就可以买最漂亮的月饼了。”

我说：“我想买最好吃的月饼。”

阿姨给了我一小块又香又甜的月饼尝尝，啊！很好吃。我让我妈赶紧买。

晚上，在家里吃了一顿热闹的晚饭后，我赶紧走到窗前看那轮皎洁的月亮。我觉得中秋节的月亮很美。我喊着：“爸妈，我们吃月饼赏月吧。”。

突然问爸爸为什么有中秋节？为什么中秋节月亮那么圆？

爸爸这一天很开心，喝了很多酒。他指着月亮对我说：“你听过嫦娥的故事吗？”我点点头，父亲笑着说：“你能在月亮上看到嫦娥吗？”我在看明月。我希望能看到嫦娥。

这一天有很多开心的事。真的很开心。希望每个家庭都幸福。每个中国人都不会忘记我们传统的中秋节。

望月有感作文 篇6

古人总是举头凝望柔情似水的月亮，埋头创作流芳百世的诗词，回头思念远在天边的恋人。

若是有月亮的晚上，我总喜欢站在阳台上，痴痴地看那空中的一轮明月。月初的时候，它像一小牙西瓜，慢慢的，待到十五的时候，它就成了一轮圆月。看着它是那么的高不可攀，神秘莫测，让人可望而不可及。可当你仔细看它时，又觉得它是那么的柔和，慢慢地自己的心也被它融化了，平静了下来，心如止水。

想那月圆月缺，本是一种自然规律，可有多少文人都吟诵它，用月亮来表达自己的情感。就连现代人也说：“你问我爱你有多深，爱你有几分，月亮代表我的心”。每个夜晚的月亮都仿佛有一个故事，一些变幻的脸，一些被人遗忘的名字……什么是悲，什么是喜呢？人生只不过是像一轮月亮，有圆有缺，有失有得。

一年四季的月亮，在我的眼里是不一样的。春天的夜晚，坐在老家的院子里下，望着圆盘一样的月亮，好像看到嫦娥正在月宫里边舞边唱，玉兔在旁边伴舞，吴刚在不远处砍桂花树，那是多么美的场景啊！自己的心也随之静下来，便能听到各种植物生长的声音，让你感到生命旺盛的精力，觉得大自然是如此的神奇，如此的美妙。

夏天的夜晚，坐在院子里一边乘凉，一边赏月，听着不知名的虫儿的叫声，闻着成熟的庄稼的香味，你也会陶醉的。夏天是繁忙的，是农人收获的季节，望着那沉甸甸的麦穗，农人的眉眼里都是笑。秋天的夜晚，更是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。望着那圆圆的月亮，又是另外一种意境。冬天的夜晚，特别是有雪的晚上，月亮出来了，如同白昼，你走在雪地上，身后留下一串串清晰的脚印，让你不由得思索该如何走好这漫长的人生之路？

看着这月光和这晶莹洁白的雪，你也会想到白雪公主出来了，和七个小矮人正在跳舞，唱歌。何况还有雪莱的诗：冬天来了，春天还会远吗？

每每望月，我都会想七“新月如佳人，出海初弄色”，“海上生明月，天涯共此时”。古往今来，描写月亮的句子数不胜数，耐人寻味。

《望月有感》赏析 篇7

自河南经乱，关内阻饥，兄所离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽所妹。

时难年荒世业空，所兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

译文

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄所也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的所所妹妹们看。

战乱灾荒祖先产业荡然空，所兄漂泊寄居他乡各西东。

战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。

顾影自怜好像离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。

同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

注释

河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。

阻饥：遭受饥荒等困难。

浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。

於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。

下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。

世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。

羁旅：漂泊流浪。

寥落：荒芜零落。

干戈：古代两种兵器，此代指战争。

吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。

千里雁：比喻兄所们相隔千里，皆如孤雁离群。

辞根：草木离开根部，比喻兄所们各自背井离乡。

九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

乡心：思亲恋乡之心。

五处：即诗题所言五处。

赏析

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄所姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

“时难年荒世业空，所兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄所们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的`孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

所以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长所妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。