《南柯一梦的成语故事及出处【精选14篇】》

在学习、工作乃至生活中，用到成语的地方还是很多的，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。为了帮助大家积累更多经典成语，问学必有师，讲习必有友，以下是细心的小编为家人们收集整理的14篇南柯一梦的成语故事及出处，仅供参考，希望对大家有所帮助。

南柯一梦 篇1

2、成语典故

相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。

但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。

淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。 不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。

淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。 车出洞穴，家乡山川依旧。

淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。

淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！

南柯一梦 篇2

纯黑的噩梦里面失忆的是库拉索妹。

“名侦探柯南纯黑的噩梦”是“名侦探柯南”的第20部动画电影作品。影片描绘了柯南、美国联邦调查局的调查官赤井秀一、公安警察的官安室透、令柯南身体缩小的的琴酒所属的黑衣组织四者间的巅峰对决。电视动画片“名侦探柯南”改编自青山刚昌创作的同名漫画，主人公之一的工藤新一是个崇拜夏洛克·福尔摩斯的高中生侦探。帝丹高中2年级B班。还是高中1年级学生的时候，在去往洛杉矶的飞机上解决了案件，在那里和目暮警官等人相识。此后，作为高中生侦探活跃起来。特长是足球，头脑清醒出众。

（来源：文章屋网 ）

南柯一梦 篇3

地点：我的豪宅

清晨，我像往常一样到信箱里去拿今天的报纸，咦？报纸呢？现在的报纸是通过传送机送到每家每户的，不可能出什么差错呀？这时，我发现信箱里有一片正方形的小纸片，难道这就是今天的报纸？我拿者小纸片来到客厅，费了好大劲儿，才看出来几个字，于是念给奶奶听：“由于森林被严重破坏，纸张变得越来越珍贵，所以本报纸从今天起被迫缩小版面，改为8192开。敬请见谅！”“啊？这可怎么看呀？算了，还是向隔壁的李教授家去借科学显微镜用一下吧。”不等我起身，奶奶便对着墙上的一个小话筒说：“老李，借你的显微镜用用。”隔壁传来老李的声音：“好的。”说罢，墙壁上出现了一个平台，上面放着一台显微镜，我把焦距调好后，接着给奶奶读上面的要闻报道：“今天是火车诞生500周年，现在它的体积非常大，可以称为‘有轨飞船’。”看着看着，我抽泣起来，带着哭腔继续读道：“世界上的最后一头大象正在抢救，如果抢救无效，将意味着大象物种的灭绝，抢救全过程将在2300年5月8日上午九点各大电视媒体同时播出。”奶奶说：“那不就是今天吗？”抬头一看，时钟机器人正好报时“现在北京时间九点整”，她迅速打开电视机，屏幕里出现了一头形容枯槁、奄奄一息的大象，医生正在全力抢救，却最终没能留住它。电视里传出沉重而悲痛的声音：“大象还是离我们而去了，人类啊，如果仍然不知悔改，几百年后，我们也会有灭绝的一天。”

……

一瞬间，奶奶、电视、报纸……都消失了，眼前只有一张空白的作文稿纸和第四单元的语文试卷……

南柯一梦成语故事及释义 篇4

“唐朝时期的淳于棼有一天在庭院的槐树下睡着做了一个梦，梦醒后淳于棼觉得人世无常，所谓的富贵功名实在容易消失，于是，他选择了归隐道门。小朋友们，让我们一起看看淳于棼做了一个什么样的梦呢”？

1、南柯一梦的故事

淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。

在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的軍队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个**洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个**洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的`一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

2、南柯一梦资料

【注音】nán kē yī mèng

【解释】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

【出处】《南柯太守传》

【简介】明 施耐庵《水浒传》第一百二十回《宋公明神聚蓼儿洼 **帝梦游梁山泊》：天子吃这一惊，撒然觉来，乃是南柯一梦。

【近义词】黄粱一梦

【成语举例】世事难料，谁能知道目前拥有的一切，不会只是南柯一梦。

南柯一梦的成语故事及出处 篇5

成语出处

东平淳于棼，吴楚游侠之士。……生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。……累日，（王）谓生曰：“吾南柯政事不理，太守黜废，欲借卿才，可曲屈之，便与小女同行。”……二使因大呼生之姓名数声，生遂发悟如初。见家之僮仆拥篲于庭，二客濯足于榻，斜日来隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣。……生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门。（唐·李公佐《南柯太守传》）

后人根据这个故事提炼出成语“南柯一梦”。

成语故事

相传，唐代有个读书人叫淳于棼，特别喜欢喝酒，不拘小节。他家院子南边的墙外长着一株古槐，生得枝繁叶茂。有一天，淳于棼和朋友们在槐树下喝酒，喝得大醉，被两个朋友扶进屋去，躺下休息，两个朋友则坐课外讲堂在一旁洗脚。

朦朦胧胧之中，淳于棼看见有两位紫衣使者走了进来，邀请他到槐安国去做客。于是他随使者出了门，登上车，一会儿就进入了一个洞穴。顿时，晴天丽日、山川旷野、城郭村庄尽在眼前，就好像来到一个新的世界。淳于棼进了王宫，见到了槐安国的国王。国王与他亲切交谈，表现出很欣赏他才干的样子。不久，国王任命他为“南柯太守”，并且把公主嫁给了他。淳于棼很快就成了那个国家的显贵，权倾朝野。他在槐安国做了三十年大官，政绩突出，很受百姓拥戴，国王也很器重他。这时，他已有五男二女，生活过得十分美满。不料，檀萝国突然入侵，国王令他领兵出征。由于他不懂军事，仓促应战，被檀萝国军队打得大败而逃。回来之后，他发现妻子已经去世，国王也不再信任他了，后来还罢免了他的官职，将他软禁一段时间后，又把他遣送回了老家……

至此，淳于棼才惊醒过来，发现原来是一场梦。他看见此时太阳还没落山，睡前喝剩的酒还在桌上放着，两个朋友的脚还没有洗完。淳于棼非常奇怪，又回到院外的大槐树下，挖开树洞一看，见里面有个大蚂蚁穴，一群蚂蚁聚居在穴里，其中有两只特别大，被几十只小蚂蚁保护着；穴中还有泥土堆成的楼阁、小城。淳于棼想：大概这就是槐安国的王宫吧。王宫外面有一条孔道，往上直通南边的一根树枝，大概这就是他当太守的南柯郡。淳于棼不由长叹一声道：“三十年的荣华富贵，原来是南柯一梦啊。”

成语寓意

南柯一梦这则成语告诉人们，世事无常，所有的富贵荣华不过如蚁穴之虚，终有一天会离去，不需要执着于此。人们追求荣华富贵，期待名利双收，但是往往发现孜孜以求、费尽心思得来的这些，很容易就失去了，短暂得让人感到不真实，仿佛就是一场虚幻的梦。“富不过三代”，如何保持家族荣华富贵的长久，是古人经常思考的问题。人们发现通过投机取巧得到的富贵总是来得容易去得快，而一个家族如果家风淳厚，深受社会和周围人的敬重厚爱，子弟们都能勤于读书，踏实做事，那么家族就能繁衍兴旺。于是人们总结说“忠厚传家久，诗书继世长”，认为这才是发展的正道、光大门楣的出路。

世上没有不劳而获之事，要想得到宝藏，就要付出行动。心动不如行动，现实生活中，人们常常会羡慕成功人士的金钱、财富、名声等的耀眼光环，做梦都想自己也能拥有，就如同“南柯一梦”里的主角一样，梦见自己功名成就，幸福美满。但是与其做梦，不如采取实际行动。心动是成功的“翅膀”，行动是“翅膀”起飞的动力，给自己一个梦想，然后行动起来，因为梦想只有付诸努力与行动，才有可能变成现实。只有目标明确，方向坚笃，方法正确，持之以恒，方能取得成功。

南柯一梦 篇6

张　军

2008岁末，对于我来说是一个万象更新的开始。在圆满结束于阿姆斯特丹的谭盾歌剧《马可・波罗》中的演出后，我马不停蹄地“转战”淳于棼虚无缥缈的梦幻世界。

经过对剧本的一遍遍梳理，我们发现，《南柯记》全本之所以4D0年来始终未见于舞台，是有着很真切的道理的。该剧虽作于《牡丹亭》完成后的次年，但前后两梦的意境和诉求全然不同――《牡丹亭》至情至性，《南柯记》则尽是出世之念。正如清远道人在《南柯记・题词》中写道：“梦了为觉，情了为佛，境有广狭，力有强劣。”如果说《邯郸梦》描绘的是仙境，那么在《南柯记》中，汤显祖一反传奇剧本惯常“终成正果，合家团圆”的经典套路，而是在看似荒诞的蚂蚁国度探求自己，探求人活一世的意义。活着为了什么――这岂是三两小时舞台上所能诠释得了的？

为此，我们特别请到专攻戏剧研究的上海戏剧学院张福海博士挑梁编剧，在最大程度地展现汤显祖这位东方戏剧大师卓绝才情的同时，割舍华美具像的舞台表现，以清唱剧的方式传达剧本描绘的意境，还原昆曲本体的“曲”意“诗”化，向昆曲致敬。

此外，谭盾的指挥助理、上海音乐学院高健担纲本剧的音乐总监，现场指挥并演绎集合了当代著名音乐家的现代作品。巧的是，室内乐的意蕴正贴合了《南柯记》虚幻抽象的气质，在还原音符最本质表达的同时，也为观众营造出最广博的理解空间。我们希望用这种方式来摸索未来最契合《南柯记》的舞台呈现样式。

演一出不演的戏，说一些说不完的理，如果你由此品味出一些和别人不一样的感受，那就对了。

暖时有距离　冷时有温度

余　彬

我认为，从文本来说，汤显祖四本巨著中最难排的应是《南柯记》。正因它难，所以我们私下都称它为“难柯记”。这次尝试，将该剧做成了昆剧音乐清唱剧的演剧样式。

南柯一梦成语故事及释义 篇7

隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风**，是一个乘凉的好地方。

淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。

梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，**着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被**派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。**几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向**说明情况。**欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。 有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，**震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说**军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

**看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”

**立刻向**推荐淳于尊。**立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。**震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

释义：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

南柯一梦 篇8

小兰要结婚的集数并不是在TV剧情中，而是在OVA“十年后的陌生人”里。这是一个特别篇，故事讲述了柯南长大后的剧情发展。

柯南感冒发烧在家里休息，小兰准备去上学，路上柯南听到园子的话，她对小兰说：新一到现在都还没有联系你，不行你就甩了他吧，另找个男神嫁了。想到这里柯南也是一脸郁闷，不知道自己什么时候能变回去。睡梦中灰原打来了电话让他去试试自己的新药物。

来到博士的家里，柯南吃完了解药就睡着了，醒来后发现自己变了回去，看来解药的效果不错，赶紧去学校看看吧。一路上他发现周围的事物变化很大，学校的体育老师怎么老了这么多，最关键的是，步美、光彦、元太甚至是灰原都变成了高中生的样子，还建立了侦探社团，随后灰原告诉柯南，我们现在已经经过了十年，你到底是怎么了，发烧了吗？等会还要去上课，我看你还是回家休息一下吧。此时柯南回到家中得知了小兰要和新出医生结婚的消息，柯南来到小兰的地方，小兰告诉柯南，我会拒绝新出医生的，我已经等了新一十年，再等个十年也不妨。

在一阵剧痛后，柯南醒了过来，原来一切都是自己的梦，解药的确让柯南恢复了身体，但是自己一直在睡眠状态下。

（来源：文章屋网 ）

南柯一梦 篇9

星期天，爸爸买了四条金鱼回来，让我喜出望外，心中的狂喜是难以言喻的。在这四条金鱼里，有条"包黑炭",全身黑漆漆的，锃亮锃亮的，它的眼睛鼓鼓的，游起来尾巴一甩一甩，那威武劲还真有大将风度呢！但论漂亮还数"颦儿小姐","颦儿小姐"的背心和稽是红色的，当它慢悠悠地在水中漫步时，似弱柳扶风娇滴滴的小姐；还有两条小金鱼，一条是"丹顶鹤"头戴一顶小红帽，雪白的鳞片在阳光的照射下闪闪发光；另一条叫"小丑",全身红白相间，瞅着小巧玲珑，却十分的霸道。

看着看着，我感觉脑子里就像塞进了一团湿棉花，自己好像置身于一个拥挤的空间，周围又黑又热，令人窒息，忽然四周的大气开始紧缩，五脏六腑都快要被挤出身体外了，"轰"的一声巨响，一切都消失了。

等我睁开眼睛惊奇地发现我变成一条鱼了，就是那么地巧，我变成那个"小丑"了，正在疑惑时，一个熟悉的面容在我面前放大了，"啊，这不是我吗！你是谁，干吗霸占我的身体！"我恼羞成怒地说。"哈哈，怎么样，当鱼的滋味好吧，我就告诉你，我苦苦修炼几百年，就是为了今天，让我们鱼类光宗耀祖，我就是那条小丑。"小丑冷嘲热讽地说。"你。你。"我一时语塞，"我怎么样，你知道吗？我的朋友`妻子`父母都是被你们人类害死的！你们的化工厂随处排放有毒液体，我的同类们死的好惨，今天我要你们血债血偿。"小丑恶声恶气地说。

南柯一梦 篇10

不管哪一种传闻，康老师，我都无法接受，无法接受你就这样无声无息地离开我。无法接受每天不能见到你。

你可知道，在我的青春岁月中，有一段十分漫长的时间里，每天能够见到你，是我一直坚持下来的动力。

见不到你会倍感失落，生之夏花也没有花朵。

那个晚自习，印象中是灰蒙蒙的，我也狼狈至极。只记得当时还没有穿鞋，听到消息就跑到教学楼的历史组。我使劲推开门，终于还是看见你的办公桌空空的，那几秒钟我站在原地不能思考，手足无措。

正在值班的另一个历史老师听到声音仰起头看我，透过厚厚的镜片我看到他眼里的惊讶。他站起身来问我，同学，你有事么。

这才发现，我脸颊上全都是泪。我擦着泪摇摇头。

南柯一梦的成语故事及出处 篇11

出处：唐代李公佐的《南柯太守传》。

意思：比喻个人名利和荣华富贵的不能永久享受。也有人把梦境说成“南柯”。南柯：南边的大树。又作“槐安之梦”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。

有个名叫淳于棼的人，喜爱喝酒。一天，他在门前一棵大槐树下喝得烂醉。他的两个朋友把他扶进屋去，让他躺一会。这两个朋友就在床边一面守候，一面洗脚。

淳于棼睡着了，恍惚间看见两个使臣走进来，说是奉大槐安国国王之命，特来邀请。于是他出门登车，向大槐树根部一个树洞直奔而去。一进洞，只见晴天丽日，山川旷野，城郭村庄，乃是另外一个世界。淳于棼起初不免惊异，但很快就习惯了。他进了王宫，见过国王，当即被招为驸马，并任命为南柯郡太守。 内容来自

到了南柯，上任以后，一切都很顺利，不知不觉就过了整整三十年。由于政绩优良，全郡百姓，极为拥戴，国王也很器重他。这时，他已有五男二女，官位显赫，家庭美满，非常得意。不料檀萝国忽然入侵，他领兵出战，打了败仗。他的夫人(即公主)又不幸去世。国王从此不再信任他，不但免去他的官职，还把他软禁了一个时期，最后把他送回老家。

淳于棼就这样醒了过来，原来是一场大梦。他的两个朋友还正在床边洗脚，窗外偏西的太阳仍在睡前差不多的位置照耀着，喝剩的酒也在原地方搁着，想想片刻的梦境，竟像是度过一生了。淳于棼把梦里的奇遇，告诉他的两个朋友。他们一同来到大槐树下，挖开树洞一看，见里面有个蚂蚁窝。其中有泥土堆成的小城小楼和宫殿台阁等，并有两个较大的蚂蚁住在里面，几十个蚂蚁保卫着，一般蚂蚁都不敢走近，大概这就是所谓“槐安国”的国都和王宫。旁边有一条孔道，往上直通向南的一支，大约就是所谓的“南柯郡”。淳于棼在梦里所见的`槐安大国，原来是这样。

南柯一梦 篇12

1、“南柯一梦”比喻世间荣华富贵不过是一场空梦。

2、世事难料，谁能知道目前拥有的一切，不会只是南柯一梦？

3、在影片中，爱丽丝已经芳龄19，重新回到童年“兔子洞”里的魔幻世界，因此知道这一切只不过是南柯一梦。

4、的确，人们总是会建议别人做事之前先作打算，但试想一下，能够把准备工作做到滴水不漏纯粹只是你荒唐的南柯一梦罢了。

5、在短短20年前，成为世界强国对中国而言尚属南柯一梦。

6、我终于想通了，原来人生所有的荣华富贵都只是南柯一梦而已。

7、人生得又何叹，失又何怨，恰似南柯一梦罢了。

8、多少年轻人想藉网路商机一夕致富，哪知往往只是南柯一梦，到头来一切落空。

9、我正以为中了头彩而大叫，忽然惊醒，才知道是南柯一梦。

10、其实人生也没什么好计较的，好坏都是南柯一梦，似幻影泡沫。

11、我们擦肩而过的开始，注定还我一个南柯一梦的结局。

12、在salesforce公司创立后的十年中，它从一个夏威夷的南柯一梦变成了在纽约证券交易所上市的公司，目前市值80亿美元。

13、然后，地震学家仍然担心由于民心安满，开销吃紧，()全美地震预警系统很可能仅是南柯一梦。

14、老将军过去有过丰功伟业，现在回想有如南柯一梦，不胜唏嘘。

15、如果某一党派不肯合作就像上次大选前，安德鲁。兰斯利和保守党所做的那样，那么，根本变革的前景只会是南柯一梦。

南柯一梦 篇13

关键词：赣剧；文武小生；程式创新

中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0028-02

我从事赣剧表演艺术的学习，一开始学的就是小生行当。十几年来，在舞台上塑造过不少的古今人物形象，有传统戏中的许仙、罗成等，也有新编戏中的乔炳璋、淳于棼等。

与京昆等剧种行当划分有所不同，在赣剧九角头中，生行只有老生、正生、小生，不分文武。这固然说明赣剧行当划分不如京昆那般细化，但是，对演员综合能力的要求却较京昆更高，要求一个演员允文允武，一专多能。这其实有时候也给演员塑造角色提供了更大的空间。

新编赣剧《临川四梦》中的淳于棼，正是这样一个必须文武兼备才能胜任的角色。

为纪念汤显祖诞辰460周年，2010年夏，南昌大学赣剧文化艺术中心精心打造了一台新编赣剧《临川四梦》，同年11月，这台戏参加了由教育部、中国文联、上海市政府联合主办的第二届中国校园戏剧节演出，获得观众和专家的好评。

赣剧《临川四梦》的构想比较新颖，编剧黄文锡老师从四本戏中各精选了其中最精华，最能代表汤翁思想的内容连缀成篇，即《紫钗记》中的“怨撒金钱”、《南柯记》中的“南柯梦寻”、《邯郸记》中的“魂断黄粱”、《牡丹亭》中的“游园惊梦”。四折戏各自独立，又有机地结合成为一个整体。

我有幸在《南柯记・南柯梦寻》中饰演淳于棼。《南柯记》取材于唐传奇《南柯太守传》，剧写弃官归家的游侠之士淳于棼，落拓寂寥，终日借酒遣怀。在一次醉梦中，淳于棼被邀请到槐安国并被招为驸马，后任南柯太守，在享尽荣华富贵的同时，也在南柯郡作出一番政绩，深受地方百姓拥戴。然而，就在此时，公主驾薨，淳于棼被召还宫中，加封左相。他权倾一时，无度，终于被遗返乡，一场美梦就此结束。但淳于棼依然沉浸在梦境之中，竟到槐树下寻梦，证得梦中之事皆为事实，特别是见着妻子瑶芳公主的坟时，禁不住恸哭不已，后见着亡妻，又忍不住抱持亡妻，不忍撒手。此时，契玄禅师一记当头棒喝，淳于棼幡然醒悟，立地成佛。

接到饰演淳于棼的任务，我感到前所未有的挑战。汤显祖的“临川四梦”在戏曲舞台上的演出以《牡丹亭》最多，其次为《邯郸记》和《紫钗记》，《南柯记》是最少的，可以借鉴的东西不多。而且淳于棼的性格是多角度、多层面的，再加上他文武双全，梦中经历复杂，而且有很大年龄的跨度，要演好他，必须要有小生、老生和武生的功底。所以想塑造好这个人物对我来说是个前所未有的挑战。

接到这个任务后，我反复琢磨，仔细研读剧本，借鉴有限的资料，为自己塑造好这个人物树立信心。剧本着重表现的场景是淳于棼梦醒之后寻梦的过程，虽然只有一场戏，但是人物的心里活动极为丰富，有梦醒时的精神恍惚，有沉浸于梦中的遐思，有对槐安国臣民的怀恋，有对荣华富贵和权势的留恋，更有对瑶芳公主刻骨铭心的痛悼。这些心里活动呈现在舞台上，主要靠演员激烈的外部动作来表现。为了演好淳于棼，我仔细梳理了人物的心理线索，理清表演层次，主要在“魂”、“情”、“技”、“新”四个字下功夫，把所学所思所悟通过文武小生的唱、念、做、打的综合来表现。具体说来就是：“魂”，即充分发挥赣剧小生的唱腔抒情性强的特点，把表现人物情绪和剧中所用的画外伴唱和谐地融为一体，塑造出人物形象的灵魂；“情”，即使用细腻的表情动作，吸收话剧和影视的表演特点化为己用，表现出被遣送回人间后的淳于棼，追忆以前在蚁国的往事以及幻觉中遇见逝去的妻子瑶芳公主，想起往日恩爱，倾吐一腔思念爱恋，体现出夫妻难舍难分的感情。“技”，即重点突出剧中的武功技巧方面，用“文戏武唱”的原则来把握全剧的表演。淳于棼在剧中是个落魄之士，既有文采，又有武功，虽然没有打斗的场面，但人物的心理波澜靠外部动作表演，一把宝剑成为他宣泄情绪的最好道具。“新”，即围绕剧中人物，在表演中融入的舞蹈元素，突出了表演的新颖感。综合起来，主要有如下几点。

一、充分发挥文武小生的文功，表达人物的不同内心感情

文武小生的“文功”主要是指唱和念的功夫。唱得清、念得明，这是作为一名小生演员首先要具备的素质，也是塑造人物的重要艺术手段。淳于棼身为当朝附马、相国大臣，又当了南柯郡二十年的太守，可以说是权倾朝野，而后来被遣还人间梦醒之后又是一切如旧。塑造这个人物时，在戏的前半部分，唱、念方面我基本上追求一种明快、清新、刚健的效果，尽量唱出韵味，念出气势。如剧中淳于棼梦醒后与山鹧儿说自己出外二十年了，有段唱词是这样的：“俺也曾大槐安国宦游半生，娶瑶芳公主绝代佳人。封太守治理南柯郡，舒展俺英雄身手豪杰胸襟。”作曲程烈清老师在这里用的【老拨子正板】恰到好处，我要求自己把这段唱腔要唱得奔放、豪情满怀，以表现他此时仍沉浸于梦中的心情。这段唱后，音乐转入轻柔，淳于棼抱山鹧儿肩同坐，用一大段的念白，绘声绘色的描述在南柯郡当太守时的风景和人情，在这里除了借鉴话剧道白和评书艺术之外，还特别突出强化了节奏感，比如念到：“男女分行，笑脸生春。凡是田头相逢，老少交头一揖，何止尽善尽美，且是兴让兴仁。”节奏逐步加快，情绪逐渐加强，最终落到：“嘿嘿，好一座武陵仙境。”把淳于棼意得志满的神态充分地表现出来，从而把整体情绪推到了一个高潮。而到戏的后半部分时，因为随着对蚁穴的不断挖掘，对梦境中的情景越来越清晰，对公主的思念之情愈加迫切，情绪越发痛苦激动，难以自制。特别是公主幻影出现后，再也控制不住，泪似倾盆。这时曲调采用的是悲壮激越的【上江调】：“人如见，泪似倾，叫芳卿恨不同棺共茔！想当初你呕心沥血来助政，共苦同甘二十春。一朝病逝裙带断，我安身立命失依凭。终被驱遣遭不幸，难忘夙昔无限情！受凄凉叫不的你芳名应！”我在结合表现人物内心压抑和痛苦时，极力调动自己对声音的控制和把握能力，把这段处理得感情沉重中又富于激情，力争使演唱达到刚柔并济、声情并茂的效果。

二、充分发挥文武小生的武功，展示人物在剧情不断变化中的表现

文武小生的“武功”主要是做和打的功夫。动作干净利落、精准得当也是对文武小生的基本要求。作为赣剧艺术的一个优良传统，文戏武演也是《南柯梦寻》这出戏的一个突出特点。全剧中虽然没有如《血洒汴梁》等传统戏中两军对阵、戈矛相对的场面，但“武”的成分仍然不少，成为塑造淳于棼这一人物的另一重要手段。为了突出淳于棼对公主的不舍和对命运的不甘屈服，我在戏里特别运用了长绸、长跪步和剑舞。长跪步运用在公主隐去后，对天呼唤公主名字，原地跪步三圈之后接耍剑舞，这段剑舞是全剧的最高潮，也是淳于棼所有的情感宣泄，因此对演员的要求很高。既要动作娴熟，又要富有激情和节奏。基于多年刻苦练习所打下的武功基础，我努力在表演中结合塑造人物的实际需要，灵活运用相关程序，流畅自然、精准刻画出人物剧烈而又复杂的内心世界。

从艺术心理学的角度来说，观众来看戏，就是抱着欣赏赣剧艺术美的目的而来的。所以在《南柯梦寻》这样一出剧目的舞台实践中，我没有简单地照搬传统表演程式，而是有所创新。

南柯一梦 篇14

关键词： 南柯梦 主题 淳于棼

汤显祖，字若士，临川人。创作有经典作品《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》和《邯郸记》，合称“临川四梦”。从《牡丹亭》到《南柯梦》，汤显祖在一年的时间里经历了创作风格的突变，这种突变是值得研究的。同时有些人认为《牡丹亭》是汤显祖的巅峰之作，而看轻《南柯梦》和《邯郸梦》的成就，其实《南柯梦》的结构层次和内涵也很丰富，《南柯梦》兼具政治讽刺与佛教宣教两个内涵层面。

一、《南柯梦》主题成因考

汤显祖是在万历二十六年戊戌（1598）秋创作的《牡丹亭》，在万历二十八年庚子（1600）夏创作的《南柯梦》，在万历二十九年辛丑创作的《邯郸梦》，创作《牡丹亭》时四十九岁，创作《南柯梦》时五十一岁，创作《邯郸梦》时五十二岁。然而《牡丹亭》与《南柯记》、《邯郸梦》的风格相去甚远，《牡丹亭》纯演至情，而《南柯记》和《邯郸梦》则讽刺时事，备述人世诡诈，又充满佛教因果思想。时间只隔一年，而创作风格转变如此明显，其中原因耐人寻味。

万历二十五年丁酉（1597），朝廷遣使督促开矿，扰的百姓不宁，汤显祖作《感事》诗：

中涓凿空山河尽，圣主求金日夜劳。

赖是年来稀骏骨，黄金应与筑台高。［1］

这首诗直接讽刺万历皇帝为了满足自己的贪欲，侵扰百姓，徒耗民力。同年，汤显祖在赴京接受吏部考察途中，泛舟杭州，作《感宦籍赋》，抨击官场时弊，其序道：

今上丁酉三月，予以平昌令上四年计，如钱塘荡舟长日。箧中故有《高士传》，慨然寻览之，无存也。童子故以《宦林全籍》进予，览其书，书官、书名、书地、书号大若麟角，细若牛毛，晰矣、备矣，反复循玩亦可以奋孤宦之沉心，窥时贤之能事，感而赋之曰……［2］

这段序文的行文风格暗含讽刺之意，结合上面的《感事诗》，可以看出汤显祖的功名之心已经变淡了。到了万历二十六年戊戌（1598），汤显祖到北京上计完毕之后，即向吏部递交辞呈，辞官返乡，作《初归》诗：

彭泽孤舟一赋归，高云无尽恰低飞。烧丹纵辱金还是，抵鹊徒夸玉已非。便觉风尘随老大，那堪烟景入清微？春深小院啼莺午，残梦香销半掩扉。［3］

至此，汤显祖已经完全是一派隐逸心态了，这种心态为汤显祖用超脱的眼光讽刺时弊创造了可能。

另一方面，汤显祖一生的思想受两个人影响极大，一位是其师罗汝芳，一位是僧人真可。真可即达观禅师，其佛教思想对汤显祖影响深刻。并且达观对汤显祖《南柯梦》的创作风格和作品结构的形成都有浓重的影响。万历二十七年己亥（1599），这一年，汤显祖与达观往来频繁，曾与达观访白云、石门，又送达观去南昌。二月望夕，梦达观来书，作有《梦觉篇》一诗，诗序道：

戊戌岁除，达公过我江楼，吊石门禅，登从姑哭明德先生往反。己亥上元，别吴本如明府去z峰，别予章门。予归，春中望夕寝予内后，夜梦床头一女奴，明媚甚。戏取画梅裙著之。忽报达公书从九江来，开视则剞成小册也。大意本意本原色触之事，不甚记。记其末有“大觉”二字，又亲书“海若士”三字。起而敬志之。公旧呼予“存虚”，此度呼予“广虚”也。［4］

在诗序里，汤显祖提到了自己的梦境，并且梦境中有“大觉”二字，显然这与《南柯梦》的结构十分相似，《南柯梦》中的主人公淳于棼也是经过一番梦境，尝尽富贵与落魄的滋味，最终大彻大悟，皈依佛门。

一方面，汤显祖对做官从政失去了热心，一方面又与达观来往密切，深受达观思想影响。这两方面的原因使得汤显祖创作《南柯梦》时转变了风格，开始向兼具政治讽刺与佛教因果宣教并存的方向转变。

二、政治讽刺背景中的淳于棼

《南柯梦》中的淳于棼，观察其在大槐安国的起起落落，主要就是在于其外戚的身份。外戚就是帝王的母族和妻族，因为血缘和姻亲的关系，外戚常常能成为可以与帝王和藩王势力鼎足的一大势力，而帝王为了防范外戚坐大，常常提拔新的外戚，这样往往是扳倒旧的外戚，新的外戚又尾大不掉。比如西汉，景帝时以窦太后为首的窦氏和长公主刘嫖的势力最为强大，武帝即位后，为了摆脱窦氏和长公主的掣肘，重用王氏和田氏，结果王氏和田氏又成为新的强大外戚。武帝后来的皇后卫子夫也成为一大外戚势力，大将军卫青是其弟，骠骑将军霍去病是卫青的外甥，大司马霍光又是霍去病的弟弟，权势煊赫一时。

《南柯梦》中槐安国王将公主瑶芳嫁与落魄将军淳于棼，命其为南柯太守，在任二十年，南柯大治，于是槐安国王和右丞相段功担心淳于棼对王室不利，恰巧檀萝国犯边，虽然淳于棼击退檀萝王子，但其下属周弁却因醉酒折损兵力，这是功过相抵的局面，槐安国王因着这个缘由，命淳于棼和公主还朝，还任命淳于棼为左丞相。还朝之前，公主瑶芳就提点过淳于棼，让其小心谨慎，道是“世情不同”了。何谓世情不同？就是淳于棼以外戚身份身居高位，手握大权，专断一方，虽则南柯大治，然而槐安国王必定会心生猜忌。淳于棼又缺乏敏感，最后还是被逐出大槐安国。

但是《南柯梦》并不是单纯的描述淳于棼仕途的起起落落，汤显祖将其放在大槐安国的官场中，在一个广阔的政治讽刺空间里去展示大槐安国里的一幕幕活剧。其实淳于棼能到大槐安国致仕，是因为大槐安国主希望以其开疆拓土。汤显祖对大槐安国主的出场作了这样的描写：

【清平乐】（王）绿槐风下，日影明窗罅。宝界严城宫殿，一粒土花金价。千年动物生神，端然气象君臣。真是国中有国，谁言人下无人。自家大槐安国主是也。本为蝼蚁，别号蚍蜉。行磨周天，颇合星辰之度；存身大地，似蛰龙蛇之居。……长安夹其[路，果然集集朱轮；吴都树以葱青，委是ll玄荫。北阙表三公之位，义取怀来；南柯分九月之官，理宜修备。右边宪狱司……［5］

汤显祖在这里让大槐安国主的讲排场、摆官威，其实是对其的讽刺，在蝼蚁的世界里都是这样的等级森严。然而换一个角度，人类世界的森严等级在大槐安国主那看似严肃的讲述中，又显得很可笑。就是这样一个看似威严实则虚幻可笑的世界，淳于棼在被放逐的路上还依依不舍，在政治讽刺的背景下，汤显祖主要是表述淳于棼性格中的对功名痴迷的这一层面。

三、佛教因果宣教背景中的淳于棼

淳于棼在大槐安国的活动，是汤显祖在《南柯梦》中用笔最多的内容。然而这段内容只是《南柯梦》总体结构的一部分，《南柯梦》的开头和结尾，将单纯的政治讽刺放置进了一个宗教背景下。

第四出《禅请》，在全剧中起到基石的作用，奠定了全戏的基调，说明了故事的来龙去脉。就如契玄禅师所说：

比扬州有七佛以来毗婆宝塔，老僧一夕捧执莲花灯，上于七层塔上，忽然倾斜莲灯，热油注于蚁穴之内。彼时不知，当有守塔小沙弥，颜色不快，问他敢是费他扫塔之劳？那小沙弥说道：“不为别的，以前圣僧天眼算过，此穴中流传有八万四千户蝼蚁。但是燃灯念佛之时，他便出来行走瞻听。小沙弥到彼时分，施散盏饭，与他为戏。今日热油下注，坏了多生。”老僧闻言，甚是忏悔，启参达摩老师父。老师父说道：“不妨，不妨，他众业将尽，五百年后，定有灵变，待汝生天。”老僧记下此言，三生在耳。屈指到今，恰好五百来岁。欲往扬州，了次公案，老病因循。［6］

这段话说的明白，《南柯梦》一开始就是在一个佛教因果报应的基调下开始的。大槐安国不是无来历、凭空捏造的梦幻场所，而是有灵性的蝼蚁所聚，这段佛缘就是一个因果；而契玄禅师无意中以热油毁坏蚁穴，这也是一个因果；之后契玄禅师去扬州“了此公案”，又是一个因果。

在《南柯梦》的最后，契玄禅师作道场，让槐安国众蝼蚁都升天，终于点化淳于棼看破世情，皈依佛门：

（净）你待怎的？（生）我待怎的？求众生身不可得，求天身不可得，便是求佛身也不可得，一切皆空了。（净喝住介）空个什么？（生拍手笑介）（合掌立定不语介）［7］

淳于棼最后立定成佛，这和前面提到的汤显祖梦到“大觉”的那次梦境十分相似。可以看出，淳于棼形象的塑造，以及从《牡丹亭》到《南柯记》以至于后来《邯郸记》的创作风格转型，都不是偶然的，而是与汤显祖仕途和思想的变化密切相关的。

参考文献：

［1］［3］［4］汤显祖集（卷一）.上海人民出版社，1973：479，517，534.