《草木皆兵成语典故（优秀5篇）》

这里是的小编为您带来的草木皆兵成语典故（优秀5篇），希望大家可以喜欢并分享出去。

草木皆兵的故事 篇1

一家商店的售货员在黑板上写了“另售批发”四个字。

旁边一顾客说：“同志，零售的‘零’，你写的是别字。”

售货员瞪了顾客一眼说：“得了吧，‘别’字还有个立刀旁呢！”

■0是添上去的

小强考完试回家，把考卷交给妈妈。

妈妈指着考卷说：“我怎么觉得这100分最后的一个‘0’，好像是后添上去的？”

小强：“您看错了，这后面的两个‘0’都是后来添上的。”

■超速驾驶的女子

警察在路上拦住了一位超速驾驶的漂亮女子，请她出示驾照。那位女子显然非常愤怒，大叫道：“真是搞不懂，你们警察是怎么办事的，昨天刚有一个警察没收了我的驾照，今天你又让我出示驾照！”

■司马光砸缸

妈妈给三岁的女儿讲“司马光砸缸”的故事。讲完之后，妈妈问女儿：“你和小朋友玩，如果小朋友掉进缸里，你该怎么办？”

女儿想了想，说：“去找司马光呀！”

■成语对话

草木皆兵对招兵买马说：“听说你需要人手？我这里兄弟众多，都归顺你好了！”

招兵买马对草木皆兵说：“你这帮兄弟俺真不敢要，战斗力弱不说，人家要是来个火攻，全完蛋了！”

■网购

买家：“老板，这个手机的通话质量好吗？”

卖家：“这个牌子的都挺好的。”

买家：“我已经买了好几部手机，都不行，听不清楚别人说什么。”

卖家：“哦……”

买家：“我该买什么？你推荐一个。”

卖家：“助听器。”

■不准吸烟

火车上，一位旅客对另一位旅客说：“朋友，车厢里不准吸烟。”

“我吸烟了吗？”对方毫不客气。

“那你叼着烟斗干吗？”

“这能说明什么？我的鞋穿在脚这能说明什么？我的鞋穿在脚上，可我并没走路啊！”

■离家出走

儿子和父母发生争吵。儿子说：“每天都和你们在一起，每天都得按时回家，烦死了！我需要浪漫、自由、啤酒和爱情！我要离开这个家，你们别拦着我。”儿子说完，毅然地朝门口走去。这时，父亲追了上去。

“我都说过了，你们别拦着我！”儿子说。

“我没拦你，儿子，我跟你一起走。”父亲答道。

■游几圈再吃

一艘船沉没了，大白鲨父子发现了很多在海里挣扎的人。

鲨鱼爸爸说：“我们先围着他们游几圈，只露出一只鳍，让他们看。”这样游了几圈后，鲨鱼爸爸又道：“再围着他们转几圈，把鳍都露出来，让他们看。”游了几圈后，鲨鱼爸爸最后说道：“现在我们过去，把他们全吃掉。”

吃饱后，鲨鱼儿子问：“爸，为什么不一开始就把他们吃掉？非要围着他们游上好几圈。”

鲨鱼爸爸答：“你没有发现把他们的屎尿吓出去之后，味道要好得多了么？”

■让座

一次坐公交车，上来两位老大爷，我给其中一位让了座。旁边一哥们无动于衷，我站在他身边瞪了他一眼。

谁知他也回瞪我一眼，于是我怒了，吼道：“看什么看，赶紧给大爷让座！”

他立马赶紧起来对我说：“大爷您坐吧……”

■动物们的职场自白

狐狸：在我们单位，我还是混得不错的，哪个见了我不毕恭毕敬的。

老虎：“听说我不在的时候这里挺乱的。”

猪：“我们单位不错，管吃管喝，不用干活，还有公费医疗，最遗憾的一点就是不养老！”

蛙：“有人说我井底的单位太小了，不是我不想跳槽，只是我实在跳不出去啊。”

草木皆兵成语典故 篇2

草木皆兵这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。

这个成语来源于《晋书。苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。

公元383年，基本上**了北方的前秦**苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋**任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。

秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的。后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

朱序原是东晋**，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前**洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，**偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。

苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。

接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？

不久，苻坚中谢玄的计，下令将**稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。

这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。

草木皆兵的故事 篇3

它是人生在清晨出发的地方，也是黄昏时最想回到的地方。

它收藏着我们的童年和身世。它不决定我们的能力，但决定我们的秉性和气质。一个人最重要的生命特征，和它有关。

沈从文曾说：“一个士兵要么战死沙场，要么回到故乡。”

沈从文一辈子都在写故乡。我去湘西，看的不是凤凰，是沈从文的故乡。我认为这两个概念是不同的，眼里的东西也不一样。凤凰早已脱胎换骨，而沈从文的故乡依旧。他的墓在那儿，他的魂魄和气息在那儿。

故乡文学，盛放的不仅是风俗史、文化史，更是一部情感史、心灵史，老舍的北京、沈从文的湘西、陆文夫的苏州、陈丹燕的上海、于坚的昆明……

哪怕物理意义的故乡已经死去，一个人也要在记忆里收藏自己的故乡，在精神上复活自己的故乡。

曾问一位语文老师：现在孩子的作文还写不写“故乡”？答，几乎不写。也难怪，现在的孩子，其生活空间或许仅是某个区的某个小区，至于城市本身，由于体积巨大和眼花缭乱的变幻，人们已无法完成整体性和稳定性的“消费”，难以与这个地点发生深刻的感情和行为联系了。

我写过一本书，叫《每个故乡都在消逝》，其中说：“当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的大概是户籍和身份证。”

我继续说：“故乡不是一个地址，不是写在信封和邮件上的那种。故乡是一部生活史，一部留有体温、指纹、足迹――由旧物、细节、各种难忘的人和事构成的生活档案。”

现代人，越来越成为故乡的陌生人。他们甚至在一个地方住了几十年，都未对它做过认真的打量，他们从未走进它的时光深处、遇见它的灵魂，并成为它真正的孩子。

我想起自己儿时的作文，写“故乡”恐怕有十几次吧，这样的命题方式，虽然机械和懒惰，但在这种重复中，也包含一种努力，即从精神上走近故乡，去亲近故乡的灵魂。所以许多年过去了，我对故乡的模样记忆犹新，无论这世界多么大，无论去过多少地方，总有一个地点，让我刻骨铭心，它收藏着我的童年、我的成长，我是它的人，我仍在寻找和它的精神联系。

毋庸讳言，当代社会，“家”的内涵发生了重大变化，它渐渐疏离了家族、身世、故乡等意义，正越来越物理化、数据化，越来越接近“住宅”“地址”“户籍”等概念。它越来越薄，如一纸证书。

在《城市的世界》中，社会学家安东尼・奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道：“对我们这些局外人而言，那房子不过是一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。”

这是对故土的感情，这是对身世的感情。这种反应，来自美好心灵，来自真正懂得人生的人。

我们的教育，我们的语文，应培养这样的情怀，培养这样的人和人生。

<D：＼作文与考试＼15＼内页＼6＼散文百家。tif> [适用主题：自然之美；热爱……

多闻草木少识人 王开岭]

某种意义上，没有人真正看过一朵花。

――乔治亚・奥基夫

住海淀时，最常去的是北京动物园和香山植物园。

迷恋动物园，因为它帮我确认一件事，它反复地、一遍遍向我证实：生命是丰富的，物种是多样的……否则，我真怀疑世上只剩下人了。

人类中有一个命运多舛而惨烈的族群――犹太人，它颠沛流离、东闪西躲，其成员系统，像蒲公英一样被吹得七零八落，连中国东北的冰天雪地里都有其公墓。在我眼里，动物园的房客，遭遇皆像犹太人，而它们的纳粹天敌，正是自称“人类”的那群家伙。

不错，动物园即收容站，或者说拘留所，但我是来探监的，不是来观赏的，我是以亲友身份来的。这样说有点矫情，但我确实这么想。每每注视笼子里的对方，那么瑰丽的皮毛、那么精致的斑纹、那么神奇的习性、那么伟岸或袖珍的形体……我都自惭形秽、羞愧难当，我觉得人类配不上它们，配不上如此丰美灿烂的生灵，不配与之为伍。

逛香山，则为消焦灼、蓄元气，更为避世。躲开车马鼎沸的聒噪、巍楼悍厦的逼视，远离骨骼与骨骼的撞击、欲望与欲望的火拼、脏口与脏口的对骂……

草木乃最安静、最富美德的生物，也是肉体最伟大的保姆：献花容以悦目、果茎以充腹、氧气以呼吸、林荫以蔽日，还承接人之垃圾和秽物……没有草木，我们真是一秒也活不成。

香山植物园，最大魅力是阔，阔得足以让人忽略其败笔：院墙和门票。除山风浩荡、野趣丰饶、地气充沛，它还有个好处：人寡。再多的人撒到如此大的林子里，也成了丛中蚂蚱，被稀释了。

不过，颇为尴尬的是，面对妖娆花木，我竟无法叫出对方的名字。

成千上万的她们，我所识者廖廖。爱慕，却不知称呼；惊艳，却无从指认。甚至无法转述她们的美，炫耀我的眼福。

其实何止于我，翻翻书报，“一朵不知名的小花”、“一棵不知名的大树”，懒汉比喻和无知之说，比比皆是。曾见一位母亲，带儿子在园子里玩，童声一连串地问“妈妈这叫什么”，我清楚地听见萱草被说成了马兰、蜀葵被说成了木槿、鸢尾被说成了百合、茑萝被说成了牵牛，其它我也说不出了……末了，年轻的母亲被逼得声音越来越低、嗫嚅不清了。

我把此事告诉一朋友，大发感慨：现代人熟记的人名多不胜举，尤其演艺明星，所识草木却可怜至极，真是奇怪！过了几天，收到朋友一赠书：《野花图鉴》。还有一条短信：“每次看到‘全草入药’几个字，我都肃然起敬！”果然，翻开该书，几乎每条注释中，皆见“全草入药”四字。

草木皆兵的故事 篇4

在三国时期的一个炎热夏日，曹操率大军讨伐张绣，途中骄阳似火，热得出奇，士兵们个个汗流浃背，口干舌燥，又没有水喝，行军的速度逐渐慢下来，有几个体弱上兵竟晕倒在路边。这时，曹操想个妙招，他策马卜前，用马鞭一指说：“前面有一大片梅林，那里的梅子义大又酸，绕过这个山丘就到了。”士兵们一听，仿佛梅子已吃到嘴里，顿时口舌生滓，精神大振，加快了行军的步伐。这个故事说明，利用乌梅的酸味，形成条件反射而生津止渴。

乌梅性温，味酸，入肝、脾、肺、大肠经。含有柠檬酸、苹果酸、琥珀酸、碳水化合物、谷甾醇、蜡样物质及齐墩果酸等成分。乌梅可用于制作夏季防暑降温的清凉饮料，炎热的夏季，喝上一杯清凉的酸梅汤，倍觉神清气爽。

乌梅药用具有敛肺止咳、涩肠止泻、安蜊止痛、生津止渴的功效，用于治疗肺虚久咳、脾虚久痢、久泻、虚热消渴、蛔虫病等症。《本草求真》载：“乌梅酸涩而温，似有类于木瓜，但此入肺则收，入肠则涩，入筋与骨则软，入虫则伏，人于死肌、恶肉、恶痣则除，刺入肉中则拔，故于久泻久痢，气逆烦满，反胃骨蒸，无不因其收涩之性，而使下脱上逆皆治。且于痈毒可敷，中风牙关紧闭可开，蛔虫上攻眩仆可治，口渴可止，宁不为酸涩收敛之一验乎。”归纳其有“五止”功效，即：止渴、止咳、止泻、止痛、止血。

草木皆兵的故事 篇5

2、欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。

3、我恍然叹道：“哦，原采这是秋天的风声呀，真令人感伤，它怎么就来了呢？秋天总是这样的：它的色调凄清惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草、使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

4、予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉！盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。

5、秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，就会走向衰败。

6、夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

7、呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事情来劳累他的身体，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢。