《至理名言（最新4篇）》

在日常生活或是工作学习中，大家都看到过许多经典的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。究竟什么样的句子才是好的句子呢？的小编精心为您带来了至理名言（最新4篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。

至理名言 篇1

1、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。

2、不管你的老板或上司向你吹嘘或承诺很多，也要保持清醒的头脑，即自重。不要把过多的希望寄托在别人身上，做好自已的事，才能给自己希望，也时也赢得别人的尊重和赋予你更多的发展空间。瓜熟蒂落，水到渠成。国际歌》唱得好：世界上从来就没有救世主，只有靠自己。

3、总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。

4、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。

5、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

6、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

7、如果你自认为敬业精神不够，那就趁年轻的时候强迫自己敬业---以认真负责的态度做任何事！经过一段时间后，敬业就会变成一种习惯。

8、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。

9、热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。年轻人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作、完成职责，这样的人是注定要失败的。

10、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。

11、挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

12、感谢欣赏本篇名言，更多经典名言请关注：工作立志的名言警句人生自强的格言警句如果一年到头如假日，岂不像连日工作那样疲乏？

13、一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，难免会对许多问题有不同的看法。

14、一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。

15、我不能说我珍重这些荣誉，而且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

16、不要过分埋怨别人尔虞我诈、阳奉阴违。你能与狼共舞，适应社会，才能实现你的理想。一些事业有成之人士忍受事事非非、评头论足、指指点点，真是忍辱负重。没有代价，确实很难实现自己的目标。千万不要吃不了葡萄就说葡萄是酸的。

17、不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。

18、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

19、你不能强求每个人都来理解你的工作，也不能因为努力没被肯定而失去工作热情，因为生活需要工作。

20、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大。

21、无论应聘什么岗位，觉得自己与竞争者毫无优势可言，一位要费点心机，尽量表现与众不同的地方。自尊和尊严是两码事，舍弃自尊可以赢得尊严。（）如何你觉得有信心，那么表现自我吧。记住，无论你放在哪个环境，都有胜人一筹的地方。

22、每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。

23、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。

24、变更工作内容便是最好的休息。

25、利器完不成的工作，钝器常能派上用场。

26、有能力的创意人员，不会认为他的工作只是做一则或一套广告，他一定会下功夫去了解影响产品销售的其它因素。

27、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

28、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。

29、工作，越做越会工作。越是忙碌，就越会有闲暇。

至理名言 篇2

1、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

2、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

3、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

4、花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

5、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

6、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

7、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

8、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

9、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

10、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。

11、有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。

12、聪明出于勤奋，天才在于积累。

13、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。

14、没有哪种教育能及得上逆境。

15、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

16、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

17、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

18、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

19、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

20、当你坚持不住的时候，再坚持一下！

21、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

22、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

23、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。

24、面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。

25、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

26、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

28、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

29、一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。

30、每个人的内心都充满了魔鬼，学会控制他。

31、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

32、失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！

33、没有承受困难的能力，就没有希望了。

34、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

35、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

36、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

37、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

38、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

39、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

40、人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。

41、别人能做到的事，我也能做到。

42、改变别人，不如先改变自己。

43、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

44、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！

45、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。摘自：名言警句

46、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

47、你比那些躺在坟墓里的人都有希望。

48、失败只有一种，那就是半途而废。

49、生活比你想象的要容易得多，只要学会接受那些不可接受的，放弃那些不愿放弃的，容忍那些不可容忍的。

50、生命不止需要长度，更需要宽度。

51、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。

52、志不立，天下无可成之事。

53、再困难的事情，你一去做便不再困难了。

54、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。

55、生活中最基本的技巧是交流，最可依赖的品质是耐心，最糟糕的行为是抱怨，最易见效的努力是从自己做起。

56、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

57、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

58、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而优秀。

59、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。

60、栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。

61、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

62、在人生的大海中，我们虽然不能把握风的大小，却可以调整帆的方向。

63、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

64、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。

65、你笑，全世界都跟你笑；你哭，全世界只有你一个人哭。

66、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

67、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

68、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

69、开始努力吧！在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好！

70、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

71、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

72、幸福不在得到多，而在计较少。

73、把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。

74、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。

75、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

76、你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！

77、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

78、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

79、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

80、生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。

81、漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。

82、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

83、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

84、机会只留给有准备的人。

85、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。

86、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

87、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。

88、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。

89、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

90、天下最悲哀的人莫过于，本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。

91、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

92、忍一时之气，免百日之忧。

93、改变自己是自救，影响别人是救人。

94、胸无大志，枉活一世。

95、年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看；等到老了，才明白照片是拍给自己看的。

96、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。

97、想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。

98、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

至理名言 篇3

【摘要】窦默是元初名臣，其神道碑位于邯郸市肥乡县城西村，刻立于元世祖至元二十五年（1288年）。作者在实地考察原碑的基础上，对照《全元文》收录的碑文及上世纪90年表的资料，指出了两录文中的错讹和脱漏之处，并重新进行了辨识、断句和录文。

引言

窦默（1196－1280年），字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡（今邯郸肥乡县）人。元初名儒、名医、名臣。元世祖忽必烈继位前，曾召见窦默，问以治道，并请其辅导长子真金。忽必烈即位后，任窦默为翰林侍讲学士，举荐人才，备咨国政。后累赠太师，封魏国公，谥文正。《元史》卷158有传。著有《五经要语》、《铜人针经密语》、《标幽赋》、《指迷赋》、《疮疡经验全书》等，大多散佚，今存《窦太师流注指要赋》一卷。历经700多年风雨保存至今的窦默神道碑，由元初名臣王盘撰文，胡祗书丹，商挺篆额（3人《元史》均有传），是研究窦默生平和元初历史的一件不可多得的重要文物，其价值不容低估。

《窦默神道碑》，全称《昭文馆大学士正议大夫窦公神道碑》，位于今邯郸市肥乡县城西村，元世祖至元二十五年（1288年）立。碑高4.7米，宽1.1米，厚0.35米，青石质，有座（图一）。碑首饰龙纹，碑阳额题篆书“昭文馆大学士正议大夫窦公神道碑”3行15字；碑阴额题为楷书，字同。碑文楷书，碑阳、碑阴各刻24行，满行66字，碑阳字迹较为完好（图二），碑阴字迹模糊，但大部分仍可辨识。原碑已断为两截，经后人维修后重立。

《文物春秋》1995年第3期刊载了王书明的《窦默和他的神道碑》[1]一文（以下简称“王文”），经笔者现场考察并拍摄比对，“王文”的录文显未与原碑复核，错讹随处可见，无法作为善本。《全元文》收有王盘《昭文馆大学士窦公神道碑》[2]一文（以下简称“全元文”），系录自清文渊阁四库全书本《畿辅通志》卷107和清雍正十年（1732年）《肥乡县志》卷5，也未与原碑复核，错讹之处虽较“王文”为少，但脱漏较多。

“地近则易核”。笔者家住邯郸，于周末前往肥乡对《窦默神道碑》进行了实地考察，归来后又根据拍摄的资料，参考“王文”和“全元文”进行了反复辨识，并做了断句，基本恢复了碑文的原貌。

一、“王文”的错讹和脱漏之处

很明显，由于作者下笔仓促，且未与原碑复核，致使“王文”存在着较多的错讹和脱漏之处。

（一）所述碑文的行数、字数与实际不符。

“王文”说：“碑文阳面和阴面共1695个字，刻三十六行，每行30－60个字左右不等。”实际上，《窦默神道碑》的碑阳、碑阴各刻有24行文字，加起来是48行；碑阳和碑阴的满行均为66字；除去无法完全辨识的一段约184字外，其余可以肯定的字数为1708字，实际总字数约为1892字。

（二）脱字、衍字、误字等错误频出。

1、标题的“窦公神道碑”，衍为“窦公神道碑记”；

2、王盘的职务“知制诰兼修国史”，误为“知制诰修国史”；

3、窦默去世的年份“至元十七年”，误为“至正十七年”；

4、“无谱牒可征”，误为“无谱牒司征”；

5、“国朝兵南下”，误为“周朝兵南下”；

6、“埋瘗讫”，误为“埋痤讫”；

7、“由淮至德安”，脱为“至德安”；

8、“有孝感县令”，脱为“孝感县令”；

9、“公应募北来”，误为“公应募此来”；

10、“今上在潜邸”，脱为“上在潜邸”；

11、“己酉岁”，误为“已酉岁”；

12、“大名官府”，误为“大名府官”；

13、“赍遣就道”，误为“斋遣就道”；

14、“至夜分不寐”，误为“至夜分不寝”；

15、“此金内府物也”，误为“此金乃府物也”；

16、“何敢先受师傅之名”，误为“何敢先授师傅之名”；

17、“不称众望”，误为“不称重望”；

18、“宜得端方忠厚之人”，误为“宜近端方忠厚之人”；

19、“尝谓侍臣曰”，误为“常谓侍臣曰”，“长久”，误为“常久”；

20、“遣使候问”，误为“遣使候门”；

21、“政事否臧，人才进退”，误为“政事藏否，人材进退”；

22、“圣情”，误为“圣意”；等等。

（三）未理解文意，句读出现多处错误。

1、“叔祖旺，为郡功曹，充执事权，家门荣润”，断为“叔祖旺，为郡功曹，充执事，权家门荣润”，不通。

2、“次室王氏、荣氏。子男一人，曰履，今为奉训大夫、中书吏部郎中，挺特有父风”一段，断为“次室王氏、荣氏子男一人，曰：‘履今为奉训大夫中书吏部郎中挺，特有父风’”，严重不通。

（四）漏录了王盘对窦默进行评价的一大段。

二、“全元文”的脱漏和错讹之处

《全元文》卷62的“昭文馆大学士窦公神道碑”一文，由于系录自清文渊阁四库全书本《畿辅通志》和清雍正十年《肥乡县志》，并未与原碑复核，故也存在脱漏和错讹之处。

（一）脱漏之处

1、“公由是生理赡足，平昔义理之学得所养而日进”一句，原碑文为：“公由是从容安居而生理赡足，平昔义理之学益得所养，而日进于高明矣。”

2、“及河南破，又丧其家，由陈走蔡，由蔡渡淮，至德安府，孝感县令谢宪子者一见如故交”一段，原碑文为：“壬辰岁，河南破，又丧其家，由陈走蔡，由蔡渡淮，由淮至德安。有孝感县令谢宪子者，一见如故交，……”

3、“会朝命招收三教”一句，原碑文为：“丙申丁酉岁，中书杨君惟中，奉朝命招收三教，……”

4、“乡人问学者接踵，道誉益重”一句，原碑文为：“乡人好学者来问经书，疾病者来求医药，率皆欣然应答，人无贫富贵贱，视之如一。针石所加，医药所施，病辄痊安，而未尝有一毫责报之心。久之，道誉益重。”

5、“是时，上在潜邸，闻其贤，将召之，使者持教令至，恐公韬晦”一段，原碑文为：“是时，今上在潜邸，闻其贤，将召之。公深自韬晦，罕所应接。己酉岁，使者持教令至，……”

6、“命有司即日赍遣就道”一句，原碑文为：“命大名官府即日赍遣就道。”

7、“上问以治道，公首以三纲五常对，遂大称旨，一日三召，或至夜分不寝”一段，原碑文为：“上问以治道，公首以三纲五常为对。上曰：‘何谓三纲五常？’公一一敷演具言之。上曰：‘人道之端，孰大于此。失此，则不名为人，且无以立于世矣。’遂大称旨，一日三召，或至夜分不寐。”

8、“因问今之明治道者为谁，公以姚枢对，即日遣使召之”一句，原碑文为：“自是燕见晤语无时，不令暂去左右。一日言及治道，因问：‘今之明治道者为谁？’公以姚枢对，即日遣使召之，后仕至中书左丞。”

9、“壬子冬，上命公往诣齐诺河拜见太后”一句，原碑文为：“壬子岁冬，上命公往诣曲你河拜见太后，……”

10、“公以孔门弟子为对”一句，原碑文为：“公以孔夫子门弟子为对。”

11、“各给第宅及土田、婢仆、岁时衣服”一句，原碑文为：“各给第宅及土田、婢仆、冬夏衣服，岁以为常。”

12、“朕欲求一人如魏征者，可得否？”一句，原碑文为：“朕欲求一个如唐太宗时魏征等辈人物，可得否？”

13、“公奏文统乃机谋权诡之士，不可大用。一日，当上前面斥之曰”一段，原碑文为：“公奏曰：‘陛下初登宝位，天下之人引领望治，朝廷宜得端方忠厚之人，以立万世基本。王文统乃机谋权诡之士，不可大用。’一日，同在上前，又面诋之曰……”

14、“上追忆公言”至“尝谓侍臣曰”之间，脱漏一段，原碑文为：“上追忆公言，尝谓人曰：‘曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二言，则朕宁不思之。’又尝谓侍臣曰……。”

15、“以珍玩枕杖、名果异味赐之”一句，原碑文为：“时以珍玩枕杖、名果异味赐之。”

16、“其季适承直郎、大名路总管府判官刘”至“铭曰”之间，脱漏一大段。此一段在原碑上已无法完全辨识，可识别的为：“大抵士君子之学，贵公中。知道则循天理，则徇人欲。若窦公之学，可谓知道者欤？！不泛滥于词章，不于功，清心寡欲，惟理是依。一旦值遇，昌辰贵其中时略无，而忠言谠论规植国本，其言史天泽有宰相才，王文统不可大用，荐许衡为国子祭酒，若者识远虑士之大者也。”

17、“征车召至，入见金銮”之后，原碑文尚有“立谈称旨，喜见天颜”。

18、“公心淡然，无辱无荣”之后，原碑文尚有“严庙丘壑，一政齐同”。

19、“清问所及，正言不讳”之后，原碑文尚有“权臣奸计，直挫其锋，嬖幸邪谋，预折其萌。如秤称物，轻重不差”几句。

20、“指陈是非”之后，原碑文尚有“炳如日星。悃无华”之语。

21、最后，“全元文”脱漏了以下落款：“大元至元二十五年日，奉政大夫、河东山西道提刑按察副使，男履立石。”

（二）错讹之处

1、“喜读儒书”误为“善读儒书”；

2、“叔祖旺，为郡功曹”误为“叔祖旺，为郡功曹掾”；

3、“不称众望”误为“不称重望”；

4、“历数长久”误为“历数常久”；

5、“遣使候问”误为“遣使候门”；

6、“妍媸不”误为“妍媸不昧”。

三、简单的结论

笔者虽然指出了“王文”和“全元文”的诸多脱漏和错讹之处，但“王文”和“全元文”存在的价值仍是不可否认的。首先，“王文”虽然出现的错讹较多，但较之“全元文”，其录文更完整一些，为笔者进一步辨识原碑文提供了重要的参考依据。“全元文”虽然脱漏较多，但整理者学养深厚，句读可靠，有些所谓的“错讹”之处甚至比原碑文还要高明，为笔者理解原碑文提供了捷径。如果没有“王文”和“全元文”，单靠辨识原碑来恢复碑文，不仅难度将非常之大，其结果肯定也不会如此完整。

四、经复核、汇校后的录文

昭文馆大学士正议大夫窦公神道碑

翰林学士承旨、资善大夫、知制诰兼修国史王盘撰

少中大夫、山东东西道提刑按察使胡祗书丹

正奉大夫、前参知政事、枢密副使商挺篆额

至元十七年秋七月十有二日，昭文馆大学士、正议大夫窦公，以疾薨于京师。讣闻，上深悼惜，赙恤其家甚厚；皇太子送楮币二千缗以供葬事。以是年十一月庚戌日，葬于广平府肥乡县兴教乡之先茔。皇太子令旨，命翰林学士王盘定撰碑文。盘谨按行状：

公讳杰，字汉卿，世为广平府肥乡县人。其先出汉大司空融，世代绵远，无谱牒可征，不能纪其世次远近。曾祖亨，值金正隆间，料民为兵，曾祖以丁力富强，被选为签军之家，乡人遂以签军目之。祖荣，父思，隐德不耀。

公幼好学，喜读儒书。叔祖旺，为郡功曹，充执事权，家门荣润，亦欲使公改业。公曰：“趋近利而弃远图，非计也，不若仍旧。”卒不改。年二十，值国朝兵南下，亲属亡没，家业荡尽，惟余一身，暮夜潜出，收亲属之可识者，埋瘗讫，即南走渡河，依母党吴氏。居三年，有清流河医者王氏，妻以其女，且授公以方脉之术。公由是从容安居而生理赡足，平昔义理之学益得所养，而日进于高明矣。壬辰岁，河南破，又丧其家，由陈走蔡，由蔡渡淮，由淮至德安。有孝感县令谢宪子者，一见如故交，遂馆于其家，日相与讲明伊洛程张义理之学，比之在北方时，又益精切矣。丙申丁酉岁，中书杨君惟中，奉朝命招收三教，公应募北来，遂得复归乡里，更其旧名曰默，字子声。乡人好学者来问经书，疾病者来求医药，率皆欣然应答，人无贫富贵贱，视之如一。针石所加，医药所施，病辄痊安，而未尝有一毫责报之心。久之，道誉益重。

是时，今上在潜邸，闻其贤，将召之。公深自韬晦，罕所应接。己酉岁，使者持教令至，先使公之友人以私意往见公，使者微服蹑其后。公不得已，乃出拜。命大名官府即日赍遣就道。既至入见，上问以治道，公首以三纲五常为对。上曰：“何谓三纲五常？”公一一敷演具言之。上曰：“人道之端，孰大于此。失此，则不名为人，且无以立于世矣。”遂大称旨，一日三召，或至夜分不寐。公又言：“帝王之学，贵正心诚意。心既正，则朝廷远近莫敢不一于正矣。”自是燕见晤语无时，不令暂去左右。一日言及治道，因问：“今之明治道者为谁？”公以姚枢对，即日遣使召之，后仕至中书左丞。壬子岁冬，上命公往诣曲你河拜见太后，赐之貂帽、貂裘、靴袜称是。既至，太后问：“汝为何等人？”公以孔夫子门弟子为对，乃命之坐，赐之酒食，顾遇之礼甚厚。

时皇太子未冠，上命公教之。上将往征大理，以玉带钩赐公，且曰：“此金内府物也，汝老人，被服为宜，太子见我所赐物，如见我矣。”公留数年，请南还。上命大名、顺德两处，各给第宅及土田、婢仆、冬夏衣服，岁以为常。庚申岁，上登宝位，首召公至上都，问曰：“朕欲求一个如唐太宗时魏征等辈人物，可得否？”公对：“犯颜谏诤，刚毅不挠，许衡即其人也。若识深虑远，有宰相才，可大用者，则万户史天泽即其人也。”不数日，拜天泽为左丞相。授公太子太傅，公固辞曰：“东宫未正位号，臣何敢先受师傅之名。且臣才学空疏，不称众望。”五辞乃得免，改授翰林侍讲学士。

王文统拜平章政事，上颇委注。公奏曰：“陛下初登宝位，天下之人引领望治，朝廷宜得端方忠厚之人，以立万世基本。王文统乃机谋权诡之士，不可大用。”一日，同在上前，又面诋之曰：“此人学术不正，他日必为天下祸。”是岁冬，公以疾归家。明年，文统败，上追忆公言，尝谓人曰：“曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二言，则朕宁不思之。”又尝谓侍臣曰：“朕访求贤士几三十年，惟得窦汉卿、李状元二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，始为完人。”遂遣使召公还京师，益被信遇，赐之第宅，月给俸廪，国有大政，辄以咨访。公又奏言：“三代之有天下，所以风俗纯厚、历数长久者，皆自设学养士所致。方今宜建学立师，博选贵族子弟教养之，以立风化之本。”于是拜许衡为国子祭酒。至元十一年，迁嘉议大夫，职如故。公年老不视事，家居养疾，上数遣使候问，时以珍玩枕杖、名果异味赐之。东宫礼意又有加焉。十七年，又迁昭文馆大学士、正议大夫，竟不起，享年八十有五。

公前娶两王氏，皆早卒。再娶夫人贾氏，出曹南大家，慈惠贤淑，治家有法。次室王氏、荣氏。

子男一人，曰履，今为奉训大夫、中书吏部郎中，挺特有父风。

女三人，长适中顺大夫、淮西道宣慰副使刘执中；次适金紫光禄大夫、太保、参领中书省事刘秉忠；其季适承直郎、大名路总管府判官刘。

大抵士君子之学，贵公中。知道则循天理，则徇人欲。若窦公之学，可谓知道者欤？！不泛滥于词章，不于功，清心寡欲，惟理是依。一旦值遇，昌辰贵其中时略无，而忠言谠论规植国本，其言史天泽有宰相才，王文统不可大用，荐许衡为国子祭酒，若者识远虑士之大者也。铭曰：

纪元中统，运属昌辰。

九重渊默，侧席幽人。

惟时窦公，乐道安闲，

潜身丘壑，混漉尘寰。

征车召至，入见金銮，

立谈称旨，喜见天颜。

置之左右，日接话言。

宫师严重，馆学尊崇。

公心淡然，无辱无荣，

严庙丘壑，一政齐同。

政事否臧，人才进退，

清问所及，正言不讳。

权臣奸计，直挫其锋，

嬖幸邪谋，预折其萌。

如秤称物，轻重不差，

如镜照形，妍媸不。

我无偏私，人无怨怼。

公之云亡，圣情哀矜。

念公平生，言无隐情，

指陈是非，炳如日星。

悃无华，信而有征。

勒铭丰碑，百代流声。

大元至元二十五年日，奉政大夫、河东山西道提刑按察副使，男履立石。

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至理名言 篇4

1、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书，这样你会发现生活更加美好。自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。

2、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

3、到处留心皆学问。

4、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

5、有钱难买少年时。

6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。

7、聪明在于勤奋，天才在于积累。

8、不读书的人，思想就会停止

9、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，（）不要听不进去。

10、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

11、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。

12、与肝胆人共事，无字句处读书。

13、有钱难买经验多。

14、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

15、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

16、造烛求明，读书求理。

17、不怕读得少，只怕记不牢。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19、一窍通，百窍通。

20、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

21、一日无二晨，时过不再临。