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《高一满分作文议论文五篇》

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只有在情绪好和怀着崇高的慈悲心的时候,写作才有灵感,异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。下面给大家分享一些关于高一满分作文议论文五篇,希望对大家有所帮助。

高一满分作文议论文1

除夕的夜空,注定不会宁静。

在夜幕悄悄降临前,天空中就出现零零落落的烟花。人们在故乡,通常是在年夜饭前放爆竹的。这边的被浓郁的火药味儿熏得有些发黄的天空上,烟火由一条金黄的“火绳”直冲云霄而“带”上了高处,听到一声明亮的锐利响声,就盛妆成了各束“火树银花”。它们像是各自捧着祝福的仙子,将新春的祝福和团聚的欢乐送去各地。

接着,越来越繁盛的爆竹盛宴向新春发出邀请,有小孩子们玩的小鞭炮,有老家独有的“震天炮”,有女孩儿们为之欢喜的仙女棒,都赶上了这欢聚的盛事。还没有吃到年夜饭的孩子有的学着大人的忙碌模样笨拙地包着水饺,有的早已迫不及待坐在餐桌上边抑制将要流出的口水,一边说着新年红包,这个说这个的红包多,那个说那个的红包多,还有的站在窗前观望,透过红红的喜气看烟花。

然而这一切在进行中,爆竹的声响是极为和谐美妙的背景音乐。它在窗外响着,起起落落,容纳了年夜饭桌席上的声声祝福和言语欢笑,容纳了人们这一年的辛苦疲劳,容纳了对新一年的祈祷与向往。它也喜庆着,欢快着,在夜色里越来越清晰。

终于,春晚开始。一家人齐聚一堂,摆好饭后的小点心,蜜果,瓜子等,架一盆正盛的火炕,诉着一年里的思念,温暖的空气充盈屋内。而爆竹声也在人们的交谈中得到了暂时的歇息。

然而,那真正的盛宴,还未拉开帷幕。

零点时刻,随着秒钟的一声轻响,千万烟火在那刻蓄势待发。彩色的像是花丝的烟花霎那遍布整片夜空。万家灯火通明,爆竹声越来越烈,越来越激跃。那样纵横交错的美丽,那样五彩缤纷的明亮,便是迎来新一年的第一缕光亮。守岁的老人们相互依偎站在门口,笑着看看满堂儿孙,再看看满夜烟火。

火炕里的火渐渐熄灭了,烧过炭的余烬仅剩几丝余温,烟花也一束束落下,夜空不再那样闪耀。春晚早已结束,桌上零乱地放着各色点心。欢愉过后的幸福,也尽数容入了声声爆竹中。

天空渐渐在将息未息的爆竹声中恢复夜色,等待着新年的第一缕晨光了。

高一满分作文议论文2

年,是三百六十五天的最后一天,是一个新的周期的开始。它承载着祝福与回忆迎接下一个年。而年味儿是甜的,是令人怀念的。

小时候,还在咿呀学语的我不知道什么是年,更不知道什么是年味儿,那个时候的年味儿是朦胧的,是天真的。慢慢长大了,年对上幼儿园的我来说,仅限于有新衣服穿,有好多好吃的吃,那个时候的年味儿是美味可口的。一年又一年,对上小学、上初中的我来说,年是可以领许多压岁钱,是可以不用上学,开开心心玩耍的日子,那个时候的年味儿是欢呼雀跃的。现在,对上高中的我来说是一家人的团聚,亲情的聚集,这个时候的年味儿是温馨的。

每年春节,爸妈都会带我去乡下爷爷奶奶家里过年,记得小时候最不喜欢到乡下去,因为没有网也没有玩伴。而如今,我向往着乡下清新的空气,向往那蔚蓝的天。来到爷爷奶奶家,邻里们一路上的问候与祝福温暖了我在冬天里的心。在车里向外张望,门前有两位骨瘦如柴的老人焦急的等待着,寒风吹过,他们的银发也随之舞动,看到我们,奶奶会亲切的迎上来牵着我的手,转身,我看到奶奶单薄的身躯,心也跟着抽动。

年的这一天,大清早起来贴对联,对联是爷爷亲自挥毫,带着一股子墨香,贴在大门两侧,期待着下一个年。丰盛的年夜饭在亲情的烘衬下更显得可口,尝一口,嗯,是奶奶的味道,伴随着鞭炮声,年夜饭开始了,欢快的话语,祝福的话语都迎耳而来,这是一种风俗,吃完年夜饭便是一家人围坐在一起看春晚,这时众人脸上洋溢着笑容,在春晚节目的欢声笑语中一家人漫溢着亲情,很浓很浓。而这一夜注定是睡不了的,因为炮声会响一晚,这是一种对来年的祈祷,对亲人的祝福。今年的年,我过得仍是欢快,但总有种失落感。

是啊,爷爷奶奶过一个年就少一个年,而以后将要上大学的我与父母在一起的日子也更是少之又少,年的团聚终究是会散。离开时,爷爷奶奶的话语一串串打在我心上,他们眼角下的泪一滴滴滴在我心口。今年的年味儿,仍是美味仍是欢快,仍是令我怀念。

城市的烟花绚丽比不上乡村的朴素,而在我心里,那所谓的年味儿是一家人在一起的亲情,我希望,这样的团聚能遍布世界每一处角落,让亲情不散。情不散,人亦不散。

闭上眼,听——那是爆竹声,嗅一嗅,那是年味儿啊,亲情的味道。

高一满分作文议论文3

从前有位父亲和他的儿子一起在树林里漫步。忽然,儿子发现土地上有着马车驶过的痕迹,他便问父亲这辆马车现在将会去往何处。父亲没有回答,只是让儿子自己静下心来聆听。在一片寂静中,货物翻动的声音显得格外清晰。

马车因为没有装满,让人猜出了它的行驶轨迹。同理,我们生活中的许多人也是如这辆马车一般,嘴里说出来的永远是滔滔不绝的大道理。但实际上,他们的肚子里却无半点墨水。

姜子牙七十多岁才得到周文王的赏识,他有着满身的才华,但却并没有急于展现,只是静静地等待着明君的到来。得到周文王的重视后,他才开始一展自己的抱负,终使周朝成为当时最鼎盛的王朝。试想,如果姜子牙逢人便说自己有多大的才能的话,那他还会被文王重用吗?答案是当然不会,因为人们都会认为他言过其实。当他施展自己的才干,付诸行动时,他才得到了世人的敬佩。由此可见,贤者不在于能言,在于能行。

陶弘景被后人称为“山中宰相”。他志在归隐,便请职离开。但这并不表示皇帝就忘记了他。每当遇到一些比较重要的事时,皇上就会差人去向陶弘景请教。而陶弘景也会适当地提出些合适的建议。就在这一来一回下,当时可谓是政通人和。陶弘景并没有说过太多的话,也并没有怎样的长篇大论,只是抓住细节适时地提了些建议。而这,也足以留下美名。由此可见,贤者并不在于能言,而在于能一语道破问题所在的关键。

魏征可以说是一个能言的人,但他更是一个敢言的人。同时代的人不乏有一些像他一样有才华的人,但大部分人看到唐太宗李世民的错误行为时,只是在心里诉说一翻,并不敢直接告诉太宗。而魏征就不一样,他每次都会当面指出唐太宗的错误,并不管当时所处的地点和时间。甚至有很多次,太宗都怒极,想要杀了他,但最终却没有动手。于是,君臣一心,唐朝出现了空前的繁盛。由此可见,贤者并不在于能言,更在于敢言。

贤者并不在于能言,而在于能行,巧言与敢言。所以说,贤才大都不喜张扬。我们不能凭借他说的一翻似乎深奥的话就把他当作贤者,因为贤者不在于能言。

高一满分作文议论文4

千百年来,教育一直是社会关注的热点。玉不琢,不成器;人不学,不知义。教育的重要性古往今来都是那么显著,在当今这个信息交流日益频繁的时代里,如何搞好教育是一个难题,而在于我看来,核心的重点就在于准确地牢记教育的灵魂。

众所周知,老师被称作是人类灵魂的工程师,正是因为教育塑造了一个人的灵魂也形成了一个人的心灵。教育可不只是传递知识,更是培养道德素质,人格品行。否则,饱读读书经典的人不过是硬塞满文墨的集装箱,看似“肚子里有货”,实则毫无意义。因此教育理应偏向于让学生获取知识,让我们从身边的世界获取经验教训,而不是这个“知识横流”的世界将一切硬塞给学生。教而学,这才是教育的灵魂。

而教育的灵魂又分布于两点,一是手中的经典名著,二是脚下的未走过的路。

古时先贤的名著,那可不是侃侃而谈的。之所以以名著存世,是有它的道理的。书犹药也,善读之可以医愚。古书中的“忠孝悌廉仁义礼智信”那可都是精华,现代人也意识到了这一点,教育家们纷纷重视起来,将“经典诵读”列入学生的必修行列中。

品经典,诵名著;在诗书的海洋里畅游愈来愈成为当今教育界的一大热潮。“三人行,必有我师。”那是儒雅人士间多出的一份谦逊与好学;“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”这是理想家超脱世俗的眼光;古文确实是好,它太深了,深到非真正的大师难以揣测其心境,深到后世无数代人难以解开它的文化密码;深到现在肤浅愚昧的人们太需要去品一品,去用先贤的灵魂洗濯自己污浊不堪的尘心了。这亦是当今教育所急需的,教育的奥妙灵魂。

行万里路,读万卷书。研究学问始终是要以实践为基础的,虚诞无实的空学问理应被淘汰,务实的教育尤为重要。这就体现了研学旅行的作用。让学习随着脚步前行,让思维随着距离放缩。我们会发现,世界太大了,读书根本不够,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

走过一遭,你发现书是这么念的,事是这么做的,而人又是那样去交流的。不断的适应,其实学习就是改变自己,适应世界的过程。固守于自己的一片天空,那叫束缚。远行,带着思考,去往天涯海角,那才是教育的灵魂。

以先贤的经验为基点,辅之以自己脚踏实地的思考与探索,才能做好一个灵魂的学者。

这个时代需要,教育的灵魂。

高一满分作文议论文5

“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”,光凭着“多智而近妖”的诸葛孔明,《三国》就没有不排第一的道理。对于诸葛亮,可能每个人都有自己的看法。近几年有颇多的言论指出,诸葛亮的形象在《三国》中被过度地神化了,现实中的诸葛亮并没有这么聪明。但这丝毫无法动摇诸葛亮在我心中的崇高地位,因为我始终坚信,这位大名鼎鼎的传奇人物之所以受千千万万的人尊敬和爱戴,不仅是因为他汉丞相的身份,也不仅是因为他惊人的智慧与才华,而是因为他自始至终对刘备的那片赤胆忠心,更是因为他那“鞠躬尽瘁,死而后己”的无私奉献。他的《出师表》,读来字字情真意切,感人肺腑。有人说“读《出师表》不落泪者,非忠臣也。”诚哉斯言!

“满纸荒.唐言,一把辛酸泪”,曹雪芹尝遍世间冷暖、观尽人世百态而写就的《红楼梦》非第二不可。作者费尽心思塑造的一个大观园,其实就是当时社会的一个缩影。通过对不同人物的描写与刻画,作者让我们看见了这大千世界的众生百态。

《西游记》可谓是家喻户晓、妇孺皆知的经典了。单就想象奇特、故事跌宕而言,它确实比其余三部高出一筹,但从故事的主旨与人物形象上来比较,《西游记》只能屈居第三。《三国演义》是在《三国志》的真实历史基础上润色、夸张而来,既增强了小说的艺术效果,又没有歪曲史实。与之相比较,《西游记》虽然也是由《大唐西域记》改编而来,可过于将情节、人物妖魔化,与原著有较大出入。坏就坏在,《西游记》的影响力太强,“唐僧”、“孙悟空”等形象深入人心,真正玄奘西天取经的故事反而不被人们认可了。

这样一来,《水浒传》就只能排在最后了。也许不是因为作者写的不够吸引人,而是我这文弱的小女生实在听不惯这些“梁山好汉”们粗俗的语言、看不惯他们鲁莽粗暴的行为方式、接受不了作者潜意识中对女性的歧视。可我也没说它不好,毕竟这是那个特定时代下产生的文学作品,而这些文字,只是静静向我们诉说着来自那个时代的故事。


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