《个性留言板寄语【精选4篇】》

在现实生活或工作学习中，大家对寄语都不陌生吧，寄语可分为名人寄语、圣诞寄语、新年寄语、班主任寄语、爱情寄语等。那么，怎么去写寄语呢？为大家精心整理了个性留言板寄语【精选4篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

个性留言板寄语范文 篇1

【关键词】实物传播 传播媒介 文化

中国五千年的历史长河孕育了丰富多彩的诗词作品，而在这些作品中也不乏典型的传播现象。而现在国内学者的研究领域也多局限于西方或现阶段国内的传播现象，把目光投向中国古代则很少，这不能不说是一种遗憾，毕竟西方的传播学理论和模式无法涵盖博大精深的中华文化里蕴藏的传播现象和观念。

一、“鱼传尺素”出典

秦观在《踏莎行》中写道：

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

这首词是秦观在北宋绍圣四年因被贬在郴州所做的，上句的意思是说作者在郴州旅舍，不断收到亲友的寄赠，但这些寄赠却无法安慰自己，反倒勾起被贬谪的愤恨。[1]

用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在秦汉时期一部叫《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是秦始皇为了修长城，强征大量男丁服役，造成了许多家庭的离散，而亲人之间的书信大多只能让他人代为传递。为了防止信件在途中被私拆，古人发明了在鱼腹中放置书信的方法。该乐府诗中的一首五言写道：

客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。

其实，诗里的“双鲤鱼”不是指真正的鲤鱼，而是指用两块木板拼成的木刻鲤鱼。写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里，而这两块木板通常被人们有意刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。[2]

二、“鱼传尺素”的传播学分析

就传播的本质而言，人类的传播活动是社会信息流动的过程。如同物质的流动一样，社会信息的流动也需要借助一定的方式，通过一定的渠道才能完成，这些方式和渠道在传播中称为媒介。[3]根据媒介的发生发展与变化变革，传播学界通常将人类的传播活动划分为四个历史阶段，依次是口语传播时代，文字传播时代，印刷传播时代，电子传播时代。

而我们上面所说的成语“鱼传尺素”，却很难在这四个传播时代中找到具体的位置，笔者更倾向于把“鱼传尺素”归入实物传播的范围中。实物传播最早是艺术领域的一种传播方式，艺术的实物传播，是以实物的形式把艺术信息直接呈现在受传者面前的艺术传播方式。[4]这里所说的“鱼传尺素”,指的就是文学作品里的实物传播。所以笔者为实物传播下的定义是：以一定的文化内涵为背景，用客观存在的物体或其符号承载并传递信息的传播方式。独特的文化内涵也是古人选择鱼作为媒介的原因之一。在我国，自古以来鱼的地位都是非常特殊的，除了味道鲜美，是逢年过节每家餐桌上必不可少的美食外，鱼还代表吉祥的意思。鱼在中华民俗中的吉祥意义，可从上古历史文化背景着眼进行考察：初民的谋食方式及对司水鱼神的崇拜使鱼成了丰收富裕的象征，而由水生殖信仰演化来的鱼生殖信仰及鱼本身繁殖力强的特点，使鱼在传统文化中染上生殖色彩，成为婚姻、情爱的象征物或性及隐语。[5]

随着时代进步，媒介发展对人类的文明和文化都带来了巨大的影响和冲击，小小的“鱼传尺素”固然没有这么大的魔力，却也在中国古代文学作品里留下了些许足迹。像晏几道“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信”，宋琬“不见伊人久，曾贻双鲤鱼”，以及李商隐“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”。这些诗词都借折成鱼形状的书信，表达了作者对恋人、朋友的思念。鱼的形象演化为了一种信息符号，承载讯息的同时自身就传递了其他的含义。加拿大传播学者麦克卢汉提出了“媒介即讯息”的观点，用“媒介即讯息”的观点解释这些诗歌呈现的传播现象，就会发现以鱼或类似其形状的物品传递信件，都可以让受者在不看书信内容的前提下，明白传者没有或难以用文字抒发的心意。而传者与受者的心意相通，不能不说是共同的文化经验前提下，实物传播的盛行所带来的。

如今，在实物传播的功效远比不上电子时代的大众传媒，但日常生活中还是可以看到一些残存的实物传播的影子，比如恋人之间的玫瑰花语。潘忠党老师认为，如果将我们的日常交往看作是文化活动的话，那么传播媒介是文化不可分割的一部分，同时他提出了三种理论模式来阐释传播媒介与文化的关系，分别为：媒介是表述现实的工具；媒介是传递信息的工具；媒介是社会交往仪式和文化的生存与再生的场所。[6]的确，“鱼传尺素”中以鱼为媒介不仅充当了表述社会现实和传递信息的工具，还起到了承接中国自古以来的鱼文化的作用。媒介的工具性在其中得到了很好的体现，更重要的是“鱼传尺素”从文化的角度揭示了传播媒介的另一层含义，作为一个分析概念，它是社会传播或交流的工具以及沉淀于这些工具并通过这些工具所表现的符号交往的形式和常规，这些交往发生于一个文化，同时也再生这个文化。[7]这样的媒介定义，更强调了文化和媒介间的互动，传播媒介是文化发生和传承的场所，我们不能离开信息的交流来谈论文化，也不能忽略文化来审视媒介的功能，因为特定的文化时代是实物传播出现的重要因素。

三、实物传播的案例分析

案例一：折柳送行

“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。起初离别赠柳是表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。之后在文人墨客中，赠柳枝成为了当时社会的一种时尚。张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，可以看出这种社会时尚存在的普遍性。

为什么要选择柳作为委婉表达情感的媒介呢？这种风俗还有更深的文化内涵吗？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一是不忍分别，二是永不忘怀。另，清朝褚人在《坚瓠广集》卷四中又提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”[8]这样的解释确实要合理得多，柳树与其他树种相比，更加容易成活。“折柳送行”喻意亲人或朋友离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝一样随处可活，是一种对亲朋的美好祝福。并且，由于折柳的习俗出自《诗经》，作为五经之一，《诗经》对这一文化习俗的传承作用是毋庸置疑的。

案例二：红豆寄相思

相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望，因思念边塞的爱人，每日以泪洗面。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来，大树的果实，伴着恋人心中的思念，慢慢的变成了红色心型种子――相思豆，又称红豆。[9]红豆和人类的相思联系起来，得归功于唐朝诗人王维的那首《相思》，红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。中国人从来都很注重感情，“行人难久留，各言长相思”既是汉代李陵赠苏武的诗句，也是历代民间流传的谚语。[10]现在人们大多把红豆看成是恋人间寄托相思的媒介，其实最初相思也指朋友间的友情，王维的《相思》原题为《江上赠李龟年》，李龟年是唐代著名的宫廷乐师，也是诗人多年的好友。而之后红豆在古代诗词中多是代表爱情的象征物，如前蜀牛希济《生查子》云：“新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。”唐末诗人温庭筠《新添声杨柳枝词二首》：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”此外，在特定的历史时期，红豆还被赋予了新的内容，溶入了诗人怀恋国家的情感，明末抗清志士屈大均《红豆曲》：“江南红豆树，一叶一相思。红豆尚可尽，相思无已时。”

红豆成为一种相思的代言物，不仅因为其形状类似心脏，颜色鲜红，质地坚硬，永不褪色的物理特征，而且在封建礼教占统治地位的古代社会，红豆代表了一种转喻，让文人们毫无顾虑地在作品中描绘真切的相思之情。红豆文化也经由诗人们的笔下流传着，演变为了民间的一种流行文化。而“红豆寄相思”的实物传播形式在这种文化的影响下，今天的生活中仍然可以见到，红豆作为媒介一定意义上传递的是传者的情感，受者无须其他的信息，比如书信之类的，就可以很清楚地明白传者想念自己的心意。随着这种传播形式的扩散，红豆这个媒介符号继而又促进了相思文化的发展和传播。

上述两个案例，只是中国古代诗歌中比较典型的两种实物传播形式，其他如鸿雁传书、驿寄梅花等也是人们耳熟能详的媒介寄情手法。与我们所熟知的传播形式相比，实物传播更多地强调传播的主体文化和传播媒介的互动关系，因为是文化赋予了传播媒介特定意义下的信息，才使像柳和红豆这样的媒介在历史发展中演化成一种即定的感情符号，继而通过人际交往，这些媒介从空间和时间上继承了自身特定的文化。美国传播学界文化学派的著名代表人物凯利宣称，传播的最高表现并不在于信息在自然空间内的传送，而是通过媒介符号的处理和创造，参与传播的人们构筑和维持有序的、有意义的、成为人的活动的制约和空间的文化世界。实物传播里的“鱼”、“柳”、“红豆”等媒介就在人们的传播活动中形成了独特的文化，媒介与文化的互动继而促使这样的文化流传下来。

结语

诚然，现代社会中实物传播的方式似乎逐渐被人们遗忘，因为它不可能有大众传播那样令人惊叹的传播效果，也不可能在电子媒介占主导地位的今天，吸引住大众的眼球，对注重实际效果的现代人也没有太多的现实意义。但这样的传播方式还是可以带给我们一些思考，至少实物传播对文化的重视和传承能启发我们研究人们的传播活动时，不要忽视传播媒介所存在的社会环境和文化背景，毕竟没有媒介符号的创造和交流，古老的文化就不可能在悠长的历史诗篇中持续存在和演化。■

注释

[1]陈祖美：《秦观〈踏莎行〉简析》，《文史知识》，1986年第11期。

[2]

[3]李彬：《传播学引论》，新华出版社， 2003年版，第2页。

[4]宋瑶林：《论艺术传播方式的特征》，《理论与创作》,2005年第4期。

[5]潘莉：《中华民俗中的“鱼”文化》，《齐齐哈尔大学学报》2000年第9期

[6][7][11]潘忠党：《传播媒介与文化：社会科学与人文科学研究的三个模式（下）》，《现代传播》，1996年第5期

[8]

个性留言板寄语范文 篇2

2、生活顺利乐悠悠，爱情顺利手牵手，事业顺利争上游，时来运转好兆头。六六大顺日，愿你天顺地顺人更顺，心顺意顺事事顺，家顺业顺一生顺！

3、天下之友无数，以投缘为佳。天下之宜无尽，以适己为悦。天下之爱无穷，以知音为贵。天下之情无量，以称心为重。有了朋友，生活中不会孤寂。有了朋友，困境时与你携手。有了朋友，欢乐时与你同享。有了朋友，这世界才会精彩。祝福我的朋友幸福快乐安康！

4、多与少：钱财多的回家少，美貌多的穿衣少，想法多的成事少，劳累多的收入少，权力多的时间少，情人多的安宁少，朋友多的困难少，祝福多的烦恼少。

5、人生就像是一次浪漫的旅游，每一站都会和不同的人擦肩，有的渐行渐远、有的从此结缘，我珍惜每一个有“缘”能结识的好友，忙碌的时候、也没能忘记你曾带给我的每一份情谊，祝朋友：事事如意！开心快乐！

6、来到你美丽的空间，留下我的眷恋，轻轻地一声问候，融入了所有的心愿，小小的一句祝福，倾注了无限的真诚，在忙碌交织的岁月里，我会永远珍惜这份缘，这份友情，不要忘记远方的我永远真心的祝福着你，愿你开心每一天，幸福到永远！

7、总是想把最好。最真的祝福送给你，不仅在每一天，而且在每一时，愿幸、健康、平安、快乐、永远与你相伴和相随！

8、放下人生的包袱，轻装前行；鼓起生活的勇气，乐观处事；扬起自信的风帆，提升士气；激起拼搏的欲望，缔造精彩。朋友，愿你好运，成就精彩！

9、别因忙碌冷淡了温柔，别因追求淹没了享受，不要为工作劳损了身体，不要因操心忽视了朋友，停停你匆匆的脚步，接受我的问候。

10、相逢那样的奇妙，牵挂是这样自然，生活这么的美好，工作固然是重要，心情也得要调好，可我还要到处跑，全当是幸福的骚扰，祝你天天开心好心情！

11、打开的是吉祥，看到的是鸿运，愿所有期望和祝福涌向你，祈望你心情舒畅万事顺意，愿这美好心愿化作真挚的祝福送给你：开心百分百生活更精彩！

12、拜访是不变的思念，留言是真情的流露，平平安安是我一生的心愿，快快乐乐是我一世的祝愿。点点祝福带着我的真诚心意，片片花香带着我真心的关怀，句句问候带着我真挚的祝福，祝朋友有个难忘的昨天，有个快乐的今天，有个美好的明天，每一个今天都过得幸福，愿您的每一个明天都比今天快乐！

13、朋友是人生路上最美丽的景色，友谊是彼此相连的心弦，让我们用心灵的笔墨，点缀着人生路上的风景，用真诚的付出，收获着人世间最感人的真情！愿我的祝福象朵朵鲜花、缕缕馨香带给朋友。祝你心想事成、万事如意！

14、大海因浪花而美麗，花兒因綠葉而鮮艷，人生因友誼而燦爛，網絡因朋友而精彩，空間有你而不孤單，愿朋友永远開心快樂。

15、一句轻轻的问候是蜜把人甜透，一份深深的祝福是光照人永久，一丝遥遥的牵挂是波把人守候，一缕柔柔的关怀是水伴人春秋，祝我的好友心随所愿永远快乐！

16、和谐人生读懂坚持，会获得机遇；读懂耕耘，会获得丰收；读懂爱情，会获得甜蜜；读懂友情，会获得帮助。世界读书日，读你，懂你，是为了祝福你，愿你一切安好！

17、友情是盏灯，时刻照亮人生路；情谊是盆火，时刻温暖朋友心；思念是种福，时刻牵挂情更浓；问候是个宝，时刻联络谊更厚。朋友，唯愿你幸福，一切都安好！

18、跌倒时，你将我轻轻拉起；困难时，你与我共历风雨；不需豪言壮语，你我亲如兄弟；不再苦苦寻觅，有你为我撑起；谢谢一路相携相依，你也好好保重自己！

19、一句话也说不出来，因为你空间的美丽，还有对我的关怀，让我感动，让我思念，只有一句祝福，朋友幸福永远。

20、工作顺了，收入多了，感觉越来越好；爱情美了，家和睦了，心情越来越好；朋友多了，问候勤了，关系越来越好；心气顺了，精神爽了，祝你前程越来越好！

21、春天，是个放飞心灵的季节，春天，是个放飞歌声的季节，在这阳春的三月，让我们伴着清亮、纯净的歌声，一同走进春天，去感受春的绿意，春的烟雨，春的飞扬，春的萌动。

22、无论您已经收到多少问候，我仍为您献上诚挚的祝福无论你已拥抱着多少快乐，我都依然为您默默的祈祷，祝愿你吉祥如意幸福安康。

23、春天带来的是希望，夏天见证的是热情，秋天迎来的是硕果，冬天赋予的是纯洁，你我的友谊，远非此中境界可比，祝你天天开心快乐。

24、没有约定，相识在茫茫人海；没有许诺，相互能彼此关爱；没有伪装，把真诚写在心间；没有誓言，让友情延续永远！

25、真诚的朋友，是人生路上的知音，是心灵的共鸣。岁月中的点滴，闪光的记忆。无论您在何方，我的祝福永远在您身边，愿我真诚的祝福，给您带来开心，快乐，吉祥！。

26、奉上真诚的问候，愿它化做晨溪与朝露，清凉惬意滋润心头！吹响祝福的风笛，清纯祝你永远快乐！朋友是一座山，巍峨连绵，同心志坚。

27、对待朋友，过分的苛责远不如宽容更让人惦记；在危险时给予你提醒帮助，在快乐时给予你灿烂微笑的人，是值得你真心相交的朋友。愿你拥有真挚的友情！

28、短暂的一分一秒，组成了日日夜夜；无数个日日夜夜，组成了岁岁年年；岁岁年年里，有我对你的思念；在人生旅途中，愿你快乐每一天。朋友，祝幸福！

29、让美丽时刻愉悦着你，让幸福时刻笼罩着你，让甜蜜时刻包围着你，让快乐时刻拥抱着你，让健康时刻紧贴着你，让平安时刻伴随着你，让惊喜时刻亲吻着你，让成功时刻等待着你，让智慧时刻装点着你，让爱情时刻温暖着你，让友情时刻眷恋着你，让好运时刻照耀着你，让真诚时刻滋润着你，让朋友时刻思念着你！

30、一个微笑，包含多少深情；一个祝福，藏纳多少关怀；一个问侯，表露多少呵护；一条留言，送来无限温暖！祝朋友天天快乐！

31、吃的好！睡的好！玩的好！天天都开心！节日快乐！

32、隔山隔水不隔心，友谊不管远和近，好花都想季季开，朋友都想天天见，不能天天在一起，发个信息祝福你，开心快乐常伴你！

33、好朋友是一条河，源源流长，纯净坦然。好朋友是一杯酒，愈久愈醇，情谊无边。好朋友是一碗茶，越品越香，回味久远。好朋友是一世富，彼此真诚，相互共勉。

34、静静打开你的空间，慢慢上传我的祝福。愿快乐和你度过每一秒，愿平安同你走过每一分！因为牵挂，我来问候；因为温馨，我来祝福；因为珍惜，我来看望朋友；因为缘分是永远的福分，让我更懂得了友情的珍贵。祝你开心快乐！

35、两人在一起时，往往不知道爱情的珍贵，虽然甜蜜，但却平淡；然而一旦离开，就有种心被割去的感觉。原来平淡的生活，就是爱情最好的礼物！祝你幸福！

36、百度存知己。网络若比邻。虽隔千万里。时刻心连心。高兴报报喜。心烦觅知音。互相多勉励。事业有雄心。天天见一面。心平气又稳。有空踩脚印。没空留个影。网友千千万。回想个个亲。

37、珍藏一个懂你的知己，留下一串浪漫的回忆；人生中难得一个挚友，难获一份真情；让我们珍藏交往中的每一个感动，珍惜我们不相见却相遇，不相识而心相通的空间情缘，祝愿朋友永远快乐！永远幸福！

38、春天，有梦一般的花；春天，有花一般的梦。亲爱的朋友，春天到了！愿你的梦，像美丽的花；愿你心中的花，像美丽的梦。愿我的祝福变成你远征时解渴的清泉、烦恼时甜蜜的安慰，愿你明丽的目光之中，永远闪动着愉悦和欢畅；愿你开心快乐每一天！

39、烦恼了，和快乐抱抱；疲惫了，跟悠闲闹闹；寂寞了，对朋友唠唠；思念了，发短信叨叨。无论何时，记得锻炼多跳跳；无论何地，别忘开心多笑笑。

个性留言板寄语范文 篇3

【关键词】C语言；DSP程序；main（）函数

传统的汇编语言依赖于计算机硬件，程序的可读性和可移植性比较差。一般的高级语言具有很好的移植性，但是又难以实现汇编语言的某些功能。而C/C++语言作为一种高级语言，既可以访问物理地址又可以进行位操作，能直接对硬件进行操作，适合用作DSP开发语言。

1、C语言的基本结构

一个最小的C应用程序项目至少包含如下几个文件：

（1）有且必须有一个作为C程序入口点的包含main﹙﹚函数的C语言源文件（.C）。系统库初始化完毕后，就把控制权交给main﹙﹚函数。

（2）连接命令文件。该文件包含了DSP和目标板的存储空间的定义以及代码段、数据段是如何分配到这些存储空间的。

（3）C运行库文件rts2xx.lib。C运行库提供了编译器提供的所有功能，包括初始化C语言环境、设置堆栈及提供标准C的库函数如printf等。库文件及其源代码位于CCS安装目录下的＼c2000＼cgtools＼lib目录下。

若用户所写程序要写进ROM存储器并在上电后直接运行，还必须包含中断向量表文件，中断向量表文件通常是汇编文件（.asm）的形式，此文件需要被链接器命令文件准确定位在DSP复位后执行指令的地址。

一个用C编写的DSP程序的常规执行流程为：中断向量表的第一条指令可设置为“B_c_int00”，从而在上电复位后，把控制权交给rts2xx.lib运行库中的C环境入口点_c_int00，在c_int00（）函数中完成堆栈指针的初始化及全局变量初始化等操作，再调用main（）函数，把控制权交给main（）函数，从而执行用户的应用程序。

2、C程序中CMD文件

TI的CCS开发环境提供了将C语言编译为汇编语言的C/C++编译器。与汇编器类似，C/C++编译器对C程序编译后也产生已初始化段和未初始化段，具体的段名稍有不同。

C/C++编译器不会生成。data段，但也产生了一些新的段。

TMS320C2xx的C/C++编译器生成以下几种段。

（1）包括数据表或可执行代码的初始化段。编译器生成以下几种初始化段。

.text段：包括所有的可执行代码和常量。

.cinit 段：包括初始化数量和常量的表。

.const段：包括字符串常量、明显初始化的全局和静态变量的定义和初始化。

.switch段：包含Switch语句表。

（2）用于保留空间的未初始化段。程序可在运行时使用这些空间建立和存储变量。编译器生成以下几种未初始化段。

.bss段：为全局和静态变量保留存储空间。若设置了-c连接选项，C的引导程序会将数据从。cinit段复制到bss段。

.ebss段：与bss段类似，只为far修饰的全局和静态变量保留存储空间。若设置了-c链接选项，C的引导程序再将数据从cinit段中复制到edss段。

.stack：段：系统堆栈段，通过堆栈可以给函数传递参数或为局部变量分配空间。

.sysmem段：为动态存储器分配保留空间。函数malloc（）、calloc（）和realloc（）使用该保留空间。若程序没有使用这些函数，不会产生。sysmem段。

.esysmem段：与。sysmem段类似，只为far修饰的malloc（）、calloc（）和realloc（）才能使用该保留空间。若程序没有使用这些函数，不会产生。esysmem段。

链接器将不同模块中同名段组合为输出段，一个完整的程序就是由这些输出段组成。用户可以将这些输出段分配到特定的地址空间，以满足系统需要。

通常。text、.cinit和switch段会被链接到ROM或RAM，且必须分配到程序存储器；.const段被链接到ROM或RAM，且必须分配到数据存储器；.bss/.ebss、.symsmem/.esysmem段必须被链接到RAM，且必须分配到数据储存器中。

使用#pragma伪指令，也可以在C程序中自定义代码段和数据段，#pragma是标准C中保留的预处理命令，它告诉编译器的预处理器如何处理函数和数据。#pragma必须在符号被定义和使用前使用，且不能在函数体内声明#pragma。

CODE-SECTION pragma伪指令函数在指明的段中分配空间，使用该伪指令创建的段可与。text段分配到不同的区域。它的语法为：