《反邪教标语【优秀6篇】》

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是细心的小编为家人们分享的6篇反邪教标语的相关文章，欢迎阅读。

反邪教标语 篇1

1、倡导科学生活方式，拒绝一切邪教活动。

2、热爱生活，关爱他人，反对邪教。

3、彻底铲除邪教滋生土壤。

4、用科学真理战胜歪理邪说。

6、揭批邪教本质，弘扬科学精神。

7、关爱家庭，防范邪教。

8、反对邪教的斗争是长期的。

9、珍惜生命，反对邪教。

1、崇尚科学，反对迷信，拒绝邪教。

11、社区拒绝邪教，校园拒绝邪教，家庭拒绝邪教。

14 、邪教是全世界、全人类的公敌。

17、拒绝邪教，珍爱生命 。

19、坚决依法打击邪教活动。

2、摆脱邪教控制 创造美丽人生。

21、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。

22、全党动员，全民参与，铲除邪教。

23、像远离毒品一样远离邪教。

24、邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。

25、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。

27、一天一个愿望，树立科学新风尚；一天一个梦想，拒绝邪教 防侵害；一天一个景象，和谐世界齐分享。

28、防范邪教侵害，铸造美好人生。

29、反对邪教让我们共同迎接美好生活。

32、邪教毒害患无穷，科学新风益一生。

33、崇尚科学，幸福人生；抵制邪教，和谐家园。

34、科学幸福你我他，抵制邪教靠大家。

35、邪教毒害人的灵魂，科学武装人的大脑。

38、崇尚科学，反对邪教；知书明礼，共建和谐。

42、崇尚科学创文明，反对邪教齐努力。

43、抵制邪教爱祖国，促进和谐谋发展。

44、科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。

45、学八荣，抵八耻，爱科学、反邪教，共建文明家园。

48、反对邪教勤学习，崇尚科学不迷信。

5、依法治国，严惩邪教。

1、崇尚科学，反对邪教；知书明礼，共建和谐。

2、用科学真理战胜歪理邪说。

3、反对邪教让我们共同迎接美好生活。

4、珍惜生命，反对邪教。

5、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。

6、揭批邪教本质，弘扬科学精神。

7、关爱家庭，防范邪教。

8、全党动员，全民参与，铲除邪教。

9、彻底铲除邪教滋生土壤。

10、科学幸福你我他，抵制邪教靠大家。

11、坚决依法打击邪教活动。

12、反对邪教勤学习，崇尚科学不迷信。

13、邪教是全世界、全人类的公敌。

14、像远离毒品一样远离邪教。

15、崇尚科学，幸福人生；抵制邪教，和谐家园。

16、摆脱邪教控制创造美丽人生。

17、依法治国，严惩邪教。

18、学八荣，抵八耻，爱科学、反邪教，共建文明家园。

19、邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。

20、崇尚科学创文明，反对邪教齐努力。

21、热爱生活，关爱他人，反对邪教。

22、倡导科学生活方式，拒绝一切邪教活动。

23、一天一个愿望，树立科学新风尚；一天一个梦想，拒绝邪教防侵害；一天一个景象，和谐世界齐分享。

24、反对邪教的斗争是长期的。

25、抵制邪教爱祖国，促进和谐谋发展。

26、拒绝邪教，珍爱生命。

27、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。

28、防范邪教侵害，铸造美好人生。

29、社区拒绝邪教，校园拒绝邪教，家庭拒绝邪教。

30、邪教毒害患无穷，科学新风益一生。

31、邪教毒害人的灵魂，科学武装人的大脑。

32、科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。

33、崇尚科学，反对迷信，拒绝邪教。

34、普及邪教知识，增强防范意识。

35、积极引导转移，正面推进，防止邪教组织成员出现反弹。

36、依法打击邪教巩固“创无”成果

37、铲除邪教土壤构建和谐社会

38、邪教迷惑人的心智科学照亮人的前程

39、崇尚科学关爱家庭珍惜生命反对邪教

40、铲除邪教，兴国安帮。

41、取缔邪教组织保持一方净土

42、提高生活品味，自觉抵制邪教侵蚀。

43、提高科学文化素养抵制邪教歪理邪说

44、信邪教难保平安讲科学幸福永远

45、摆脱邪教控制再造美好人生。

46、搞好反邪教警示教育巩固无邪教校园创建成果

47、铲除邪教维护人权。

48、反对邪教，保持大局稳定，推进科学发展。

49、崇尚科学、文明生活，珍爱生命，反对邪教。

50、全民行动起来，反对邪教。

51、打造专属自己的淘宝旺铺

52、取缔邪教组织维护社会稳定

53、倡导科学文明勇当反邪先锋

54、校园拒绝邪教确保一方净土

55、邪教是人类公害邪教是社会毒瘤

56、增强法制观念自觉抵制邪教

57、反邪教警示教育宣传标语

58、铲除邪教乾坤朗精神解脱天地宽

59、讲科学促发展反邪教反愚昧

60、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵

61、抓好反邪警示教育挤压邪教活动空间

62、信邪教愚昧无知讲科学无尚光荣

63、自尊自爱自强反邪防邪拒邪

64、全党动员全民参与铲除邪教构建和谐

65、相信邪教就是祸端的开始

66、崇尚科学千般好平安幸福吉星照

67、崇尚科学反对邪教构建和谐促进发展

68、信邪教害人害己讲科学利国利民

69、坚决取缔邪教组织努力建设平安家园

70、加强基层组织建设筑牢基层反邪防线

71、坚决依法打击邪教活动。

72、装修店铺优化商品推广网站客服工作物流发货

73、抵制邪教渗透筑牢反邪防线

74、崇尚科学千般好平安幸福吉星照

75、全党动员，全民参与，铲除邪教。

76、铲除邪教毒瘤倡导文明新风

77、加强宗教场所管理坚决抵制邪教渗透

78、反邪防邪教育要从娃娃抓起

79、认清邪教本质提高抵御能力

80、依法打击邪教组织彻底铲除社会毒瘤

81、邪教危害你我他反邪防邪靠大家

82、反邪防邪人人有责

83、抵制邪教，构建和谐，从我做起。

84、像远离毒品一样远离邪教

85、以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻

86、讲科学知荣辱反邪教保平安

87、普及反邪知识增强防邪意识

88、履行公民义务举报邪教犯罪兑现奖励政策

反邪教标语 篇2

是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

2、的社会危害性

（1）煽动反对政府，危害基层政权。头子煽动成员发泄对现实的不满，反对政府。有的公开提出，“我们面前有三大敌人，一是'三自'教会，二是共产党，三是政府”。有的公然打出“共产党领导，夺取政权，建立神国”的旗号。一些组织还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党、政府组织。

（2）从事违法犯罪活动，危害社会。组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、恐吓甚至杀人等手段扩充组织、控制成员。组织用收取“奉献款”、销售用品等名目诈骗群众的钱财。某“教主”欺骗成员说“信教的主要目的就是看轻钱财”、“钱财最损害灵性”，但自己却大肆挥霍成员上缴的“奉献款”，过着奢侈糜烂的生活。组织非法印制、传播大量书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。头子奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。

（3）破坏正常的生产生活，危害群众健康。鼓吹“世界末日论”，宣扬吃“赐福粮”，“生命粮”以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信“教”、传“教”，有田不耕，有工不作，有的外出传“教”，导致家庭破裂，家破人亡。还宣扬“信主可以免灾，祷告可以治病”，胡说“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病，导致其伤残、精神失常甚至死亡。

（4）侵蚀和毒害未成年人。利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。

3、的基本特征

（1）神化其“教主”，“创造”一人活在人世间的至上神。所有有一位以“救世主”的面目出现的头目，通常都自封为先知、教主、使者、首领、大师等，自称具有特异功能、神灵感应等超自然能力，无所不知、无所不能。

（2）组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。“结社”是建立“秘密王国”、扩大邪恶势力的主要手段。

（3）盘剥信徒钱财，非法牟取暴利。“教主”们往往借口考验信徒们的虔诚，不择手段地诱惑他们购买其活动用品等，自己却从中盘剥牟利。

（4）打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰自由。大凡，通常都打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，借用宗教的术语名词，通过贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬自己的歪理邪说。

（5）实施精神控制。“教主”们常常通过所谓的神功异能、精神诱惑、暴力威胁、心理暗示等手段，诱导、胁迫和控制信徒的心理和意识，使他们心甘情愿地接受“教主”的为所欲为，任其摆布。这正是一切的用心险恶之所在，也是危害酷烈之所在。

4、是怎样骗人的

（1）打着宗教或气功的幌子蒙骗人。

（2）用治病、免灾诱惑人。

（3）用看相算命、装神弄鬼、玩符谶（读“趁”音，迷信的预言、预兆）等各种把戏吓唬人。

（4）套近乎拉拢人。

（5）小恩小惠收买人。

（6）用暴力手段胁迫人。

5、宗教与的区别

宗教：崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人；：教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；宗教：为人们提供善意的精神寄托和信仰支持；：对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制；宗教：宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来；：渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒；宗教：信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德；：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体；宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多数与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛逆人员采取威胁、报复等手段；宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。

6、为什么要警惕

使人贫穷。它们用各种名义欺骗群众捐出钱财，让群众不事生产，造成生产荒废。

破坏家庭。它们诱使群众离家不归去“传教”，许多家庭因此妻离子散，家庭破败。

残害生命。它们欺骗群众只要信“教”就可以有病不医、有药不吃，上当的人小病被耽误成大病，甚至死亡。

从事违法犯罪活动。多数组织都有绑架、勒索甚至杀人的行为。

7、怎样认清

都谎称自己是宗教，打着宗教的旗号搞活动。自称是“信神”、“信教”、“信耶稣”、“传福音”，实际上是让人信它们自己立的头目，比如什么“女耶稣”、“三赎”等。一般都有下面这些特点：

偷偷摸摸到人家里“传教”，偷偷摸摸搞聚会，甚至不敢说真名，用什么“灵名”或化名。

用小恩小惠拉拢人，让人荒田、抛家、弃学去相信“神”。

宣扬“世界末日”就要到了，只有加入他们的组织才能得救。

鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难。

让人把政府、社会、普通老百姓当成“魔”，以“神”的名义煽动受骗群众和政府对着干等等。

8、如何反对和抵制

同“”组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝”，自觉抵制“”等的各种宣传和捣乱破坏活动。

（1）提高警惕，认清“”等组织反动本质。严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制的侵蚀。

（2）态度要坚决，对“”等组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

（3）敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“”等组织的违法犯罪活动。

（4）如发现“”等分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴“”内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。

（5）如有人向您宣传“”、“三退”、“九评”等内容，或向您手中传递“”组织的宣传品（光盘、书籍、印刷品等），要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。

（6）当见到“”等的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安（保卫）人员进行查证处理。

（7）当收到“”等宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除；如接到宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。

（8）当发现人民币上印有“”等内容的字样，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。

反邪教标语 篇3

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，是佛教的基本教义。佛教不承认救世主的存在，确认因果报应。慈悲为怀，普度众生，是佛教的基本特征。弃恶扬善、迫求觉醒，是佛教的基本要求。唯有通过“戒、定、慧”才能解脱的“贪、嗔、痴”三毒，是皈依佛、法、僧“三宝”的根本原因。

人身难得易失，生命短暂。人生极为宝贵，人类极为智慧。珍惜生命，抓住瞬间，修炼正果，是为至要。近两年，我国藏区接连发生自焚事件令人痛心。藏族人民从无自焚习惯，太平盛世反而连连自焚，难以理解。，僧人参与自焚，僧人煽动他人自焚，完全违背教义和戒律，必须反对。信佛就得行善，戒律就是原则。慈悲护生是善行，反对自焚是护法。

藏传佛教具有爱国爱教的优良传统。藏区历代高僧大德热爱祖国、热爱藏传佛教，致力弘法利生，可敬可佩，为我们树立了榜样。藏传佛教显密两宗融合共荣，以报国为民为己任，以教派团结为光荣，克服艰难困苦，经受种种磨练，迎来了藏传佛教的再弘时期。佛教的根本在于僧团，僧团的根本在于僧人，僧人的根本在于戒律，戒律至关重要。珍惜生命、严守戒律是藏传佛教的优良传统，也是目前我们常说的自身建设的重要内容，我们应当在新时期经得起新的考验，使藏传佛教继续发扬光大。

中国佛教三大语系，源远流长，共荣共辉。汉语系佛教、藏族系佛教和巴利语系佛教在华夏大地共同弘扬佛法、报国利民两千多年，目标一致，情意深厚。近期，在藏传佛教连续发生、僧人煽动他人自焚之时，汉传佛教和南传佛教的高僧大德和佛教同仁对藏传佛教界人士有关关爱生命、反对自焚的活动给予了亲切关怀和大力支持，充分体现了佛教大慈大悲精神，充分体现了三大语系共同护法的心愿，本人作为一名藏传佛教人士表示衷心的感谢！

中国佛教协会会长传印长老最近指出：“自杀和劝诱鼓励他人自杀，都违背佛教戒律，也与佛教人身难得、慈悲护生的教义背道而驰。我们在为被蒙蔽、受蛊惑而自焚的死难者感到痛惋的同时，更对劝导鼓动自焚者表示谴责。遵奉佛陀遗教的佛门弟子和广大信众，一定要明辨正邪，要弘扬正法，要破邪显正，千万不可上当，一失足成千古恨！”传印长老的讲话如法如律，语重心长，感人至深，受益匪浅。希望藏传佛教界同仁深刻领会传印长老的讲话精神，弘扬正法、破邪显正。

反邪教标语 篇4

邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。我们应该崇尚科学，反对邪教，下面是小编为大家整理的关于对小学生进行反邪教讲话稿范文，希望对大家有所帮助。

对小学生进行反邪教讲话稿范文1尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好！今天我国旗下发言的主题是《珍爱生命，反对邪教》。

泰戈尔曾说过：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生命诚可贵，我们应当为了追求心中的信仰而无愧地活着。生命像琉璃，虽璀璨却易碎，在各种天灾人祸面前，人类总是手足无措。要安静地燃烧完一个季节，要经历的风雨还不止这些。有一群心怀不轨的人，总是利用着某种精神力量控制着本性善良的人们，使一条又一条鲜活的生命逐渐枯萎，使一个又一个幸福的家庭走向破碎。他们的名字叫邪教。

那么，究竟何为邪教？邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都是以不择手段地敛取钱财为主要目的。建国以来最为人们所熟知邪教组织莫过于“fl-g”和如“门徒会”、“呼喊派”、“观音法门”、“统一教”“三班仆人派”、“摄理教”等一些在农村地区尤为嚣张的邪教，外国中较为猖狂的邪教还有美国的“大卫教”、日本的“奥姆真理教”。

同学们，尽管中外邪教名目繁多，但它们的共同本质都是反科学、反-人-类、反-社-会、反-政-府的。它们践踏人权，残害生命。实施精神控制，剥夺人的发展权。泯灭亲情，破坏家庭。扰乱治安，破坏稳定。邪教通常披着宗教的外衣，传播歪理邪说，发展信徒。常常以批判现实社会存在问题的姿态出现，以末世论的说教和建立新的理想社会的主张来赢得人们的好感和信任。邪教善于利用神秘文化调动青年学生的好奇心。所有邪教都向信众鼓吹其功-法的神奇，并许诺如修炼本教功-法就能获得超凡的特异功能。邪教一般利用封建迷信作为思想基础，开展邪教活动。封建迷信观念认为，万物有灵，崇拜的神灵独立于现实世界之外，具有神秘力量，能够干预人间的吉凶祸福。而邪教正是利用这一点，自称能与神灵沟通，是神灵的化身，通过祈求、膜拜、法术去乞求拟人化神灵，来解决信求者的难题。邪教总是利用现实社会的消极面与美好理想之间的巨大反差，瓦解我们的理性。

痛定思痛，我们掩卷沉思：究竟该如何抵御邪教？首先，必须要树立科学精神。大力加强科普知识的学习，科学理性地认识事物，自觉抵制迷信、伪科学和反科学的侵袭。健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯。增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。站在邪-恶的事物面前，我们不能卑躬屈膝，听之任之，我们要挺直腰杆，永保清醒头脑，坚守信念。坚信邪-恶在富有正义感的人面前，它就显得微不足道，渺茫卑微。所以只要敢于同邪教做斗争，我们必会取得胜利。

老师们，同学们，在漫漫历史长河中，邪教为非作歹，四处作恶，对人类的发展造成了极大的破坏。希望大家可以以本次晨会为契机，了解相关材料，拿起科学的武器，为自己和亲人的生命安全保驾护航。

谢谢！

对小学生进行反邪教讲话稿范文2亲爱的老师，同学们，大家好！

我叫--，今天我演讲的题目是《让生命之花永远灿烂》。

什么是邪教？也许我们还太小，还不真正明白它是什么？妈妈告诉我：邪教是危害我们身心健康，破坏我们幸福生活的坏东西。它就像我们童话故事中看到的魔鬼，常常让很多人上当受骗，但它还不会心满意足，因为它还要图财害命。妈妈还告诉我：有一位12岁的小姐姐，因为听信邪教的谎言，在天-安-门广场自己烧着了自己，那是多么可怕的事啊！

世界多么美好！春天，鲜花盛开，我们可以去踏青；夏天，山明水秀，我们可以去冲浪；秋天，果实累累，我们可以去品尝；冬天，白雪茫茫，我们可以去溜冰。啊！这个世界最有生机的就是生命！为什么会有那么多人拿它来开玩笑？

我感谢我们的爸爸、妈妈——是他们给予我们宝贵的生命，让我们感受这美丽的地球。我还要感谢我们的老师，是他们亲切的教诲，照亮了我们心灵的每一个角落！有这么多爱我们、关心我们的人，我相信：只要我们好好听他们的话，相信科学，崇尚科学，就不会怕什么邪教？也不会怕什么魔鬼来伤害我们！

同学们，让我们吸取生活中的教训，珍爱生命中的每一天。看时光流逝，我祈祷明天，愿我们每个人心中的梦想，都能够慢慢实现！那么，就让我们从现在做起：好好听爸爸、妈妈、老师的话，用科学知识来充实我们的小脑袋，反对邪教，努力学习，健康成长，让生命之花永远灿烂！

我的演讲完了，谢谢大家。

对小学生进行反邪教讲话稿范文3各位老师、同学们：

大家好！我是---，兼任学校法制副校长。今天很荣幸能到学校进行反邪教宣传教育活动，我讲话的主题是“崇尚科学、反对邪教”。邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆真理教”和我国的“”等邪教都是如此。对于这一社会毒瘤和公害，各国政府都备加防范，严厉打击。现在我们主要从邪教的概念、特征及其危害等方面来认识为何要反对邪教。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。

简单地说，让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教；欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教；说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教；非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；加入后不让退出的是邪教；把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教；以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

二、邪教的主要特点

1、打着宗教、科学的幌子编造邪说；

2、神化邪教头子，进行精神控制；

3、建立地下组织，进行非法活动；

4、不择手段地骗敛钱财；

5、反对政府、仇视社会；

6、宣扬世界“末日来临”。

三、邪教的基本特征

1、推行狂热的教主崇拜。

在邪教组织中，信徒崇拜的一般不是人格化的“神”，而是神化了的“人”，是活的教主。教主的能力“超乎常人”，甚至可以主宰世界，左右人类，其地位高于一切，其权力无所不能。教主的话，是绝对真理，必须绝对服从，不能有半点怀疑，否则就不能得到拯救。在有组织地推行狂热的教主崇拜过程中，为了表示对教主的崇拜，教徒往往会自愿牺牲一切，包括财产、精神和肉体，甚至可以为之自杀或杀人。

2、实施严酷的精神控制。

邪教教主通常会用一系列的手段对信徒实行组织上和精神上的控制。其实施精神控制主要有三种手段：一是诱骗。邪教组织都会伪装自己，在发展组织的过程中，一般不使用真实姓名和真实地址，对要发展的对象察言观色，投其所好、不讲真话。为了收买人心，邪教组织又往往趁人之危，以给予小恩小惠等方式，使其产生好感，找到归属，愿意加入。二是“洗脑”。邪教组织惯用“洗脑术”，借以改变参与者的思维方式与信仰追求。一般是通过精神和身体两方面的控制，使参与者与外界逐渐产生隔阂，断绝，并采用制造幻觉等手法，强化对信徒的精神控制意念，使其沦为踏实的邪教追随者。三是恐吓。对于有时会产生怀疑和动摇的信徒，邪教组织就开始采用各种恐吓的办法，来强化精神控制。

3、编造和传播以“末日论”为核心的歪理邪说。

当今世界的邪教组织无一例外地宣扬“世界末日将至，人类在劫难逃”，只有加入他们的组织，才能“逃避劫难，超升天国”等歪理邪说。

4、疯狂地敛取钱财。

现代邪教的教主大都是非法敛取钱财的高手，他们靠盘剥信徒的血汗钱，偷税漏税，聚敛钱财，供其恣意挥霍。

5、有严密的组织机构。

为了实施控制，逃避打击，邪教组织一般都有严密的组织机构，而且经常秘密聚会，活动十分诡秘。

6、对社会和谐稳定造成严重危害。

只要是邪教，都是与现实社会相对抗的。而且，邪教教主大多有政治野心，对抗社会，甚至对抗政府，妄图推翻国家政权。

四、参与邪教活动是违法的

邪教坑害老百姓，扰乱社会治安，危害国家安全，已成为全社会的公害。同学们，我们一定要明白：参加邪教活动是违法的。那我们党和政府处理邪教问题的基本政策是什么呢？对绝大多数受骗上当的群众，要千方百计地团结、教育、挽救他们；对极少数邪教头目和骨干，要依法严厉打击；那些骗财、骗色、危害社会的邪教头子及其骨干、违法犯罪分子，他们是在害人，是违法犯罪，危害极大，性质恶劣，必须坚决依法严厉打击。

我国对于处理邪教问题的法律规定有哪些呢？《中华人民共和国刑法》第300条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处3年以上7年以下有期徒刑；情节特别严重的，处7年以上有期徒刑。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第236条、266条的规定定罪处罚”。《中华人民共和国治安管理处罚条例》规定：“利用会道门、封建迷信活动，扰乱社会秩序、危害公共利益、损害他人身体健康或者骗取财物，尚不够刑事处罚的；或违反社会团体登记管理规定，未经注册登记以社会团体名义进行活动，尚不构刑事处罚的，处15日以下拘留、200元以下罚款或者警告”。

此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保护法》、《社团管理登记条例》等法律规定的，也要承担相应的法律责任。

五、如何反对和抵制邪教

1、提高警惕，认清邪教组织反动本质。

严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。

2、态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

3、敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“法-功”等邪教组织的违法犯罪活动。

4、如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。

5、如有人向您宣传或向您手中传递邪教组织的宣传品光盘、书籍、印刷品等，要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。

6、当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安保卫人员进行查证处理。

7、当收到邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除；

如接到邪教宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。

8、当发现人民币上印有邪教内容时，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。

9、当发现有喷涂邪教内容标语、悬挂邪教内容的横幅时，要及时向公安机关报告。

10、当发现家人及亲戚朋友参与邪教活动时，要坚决反对，耐心说服教育和正确引导。

对于我们基层党组织而言，更要旗帜鲜明地反对邪教，并做好以下几个方面：⑴要在群众中大力宣传抵制邪教的重要性和必要性，让邪教成为过街老鼠，在广大群众中没有市场；⑵要加强组织建设，充分发挥党支部的战斗堡垒作用；⑶要建立防治邪教的责任制；⑷要千方百计为老百姓办实事，增强党和政府的凝聚力和向心力；⑸要加强在中小学校的反邪教教育。

同学们，通过以上的讲解，不知大家对什么是“邪教”是否有了一定认识？那在我们周围，邪教有哪些表现形式呢？“”、“东方闪电”、“一冠道”等等，这些是“精神控制”?还是披着“合法宗教”的外衣？这些都是邪教！

对于这个问题，今天我要给大家讲一个故事。故事内容大致是这样的：刘思影是一名一年级的小学生。她的妈妈迷信“”，甚至成为“”的痴迷者。她深受邪教的蛊惑，深信练功就可以圆满升天，可以来到一个金碧辉煌的“宫殿”地上铺满了金子，还有许许多多自己梦寐以求的东西；生了病不用打针吃药。成为“”的痴迷者。在妈妈的影响下，小思影也渐渐迷上了这个所谓的“修炼。”2001年1月23日下午，刘思影和妈妈一起与其他几名“”的痴迷者，带着汽油到天安门广场自焚。悲剧就在这时发生了，1人当场死亡，4人严重灼伤，面目全非。小思影全身烧伤面积达40%，尤其是双手。3月27日经过医护人员全力抢救，但她还是离开了这个美丽的世界，带走的是烧伤的痛苦和心灵的创伤，以及对她妈妈的不解和怨恨。听完这个故事，大家的心情一定和我一样悲痛和惋惜吧！一个年幼的生命就这样在“”的迫害下消失了。

邪教“”不仅酿成刘思影一家的悲剧，而且还将“魔掌”伸向妇女和儿童，甚至是刚出生的孩子，制造了多起惨绝人寰的自焚事件。大量事件证明，邪教是危害人民生命，财产，安全和社会稳定的致命物啊！同学们，这所谓的“合法宗教”“中国传统文化”、“个人道德修行组织”只不过是邪教“”虚假的头衔罢了。人的生命只有一次，不管生命长短，都不过要好好活着！我们要让自己的生命创造价值，谱写辉煌，这才是生命最可贵的意义！

社会存在着黑暗，怎样才可以防邪反邪呢？当我们发现邪教违法犯罪活动时正确的行动是什么？当接到“”反动宣传电话时该怎么办？

同学们请记住：当我们发现邪教违法犯罪活动时正确的行动是及时拨打“110”电话报警。如果在网络上看到有人散布邪教言论时，要及时告知网络管理人员将其剔除。当接到“”反动宣传电话时应该直接挂断或把话筒放在一旁不听。面对“”的宣传品时，要仔细分析，明辨是非，并做到：不信，不听，不看，不传。只要做到以上几方面，不法分子一定无机可乘，我们的生活环境才会更加纯净。

邪教，是人类社会的常见现象之一，古今中外，都可看见它们的身影，听见它们在社会上引起的反响。随着科学技术的进步，人类对自然的认识越来越深入，邪教会越来越失去立足之地。科学是破除邪教、反对邪教最有力的武器。科学使人强大，邪教使人渺小。邪教诋毁科学，歪曲科学，或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口，否定科学，制造伪科学。这是一切愚昧迷信和伪科学活动所共有的基本特征。邪教企图麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力。这就警示我们，普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的迷信思想作斗争，是一项十分重要而紧迫的任务。在今天我们必须充分认识邪教活动的现状和危害，提高识别、抵御和有效防范邪教的能力。只要我们坚定信念，加强对马克思主义哲学的宣传和信仰，使人人都树立牢不可破的世界观，等邪教自然不攻可破。高举明灯，以驱鬼火，反邪之道，无以复加。

各位同学，“崇尚科学，反对邪教”，应成为我们共同的思想信念！崇尚科学，反对邪教，共建和谐，是我们共同的责任！让我们努力学习科学知识，以科学的精神和态度把握生活，人人要从我做起，从小做起，拥有健康的身心、稳定的环境，让我们的学习、生活及其它活动免受“”等邪教的侵害。我们的明天一定会更加美好！

谢谢大家！

对小学生进行反邪教讲话稿范文4各位老师、各位同学、各位到场的朋友们：

大家好！

今天，我们集聚一堂，进行反邪教宣传教育活动。县里今年把场地安排在--，充分显示了县领导对--开展反邪教工作的重视。莅临今天活动的有县政法委和团县委领导介绍领导姓名、职务，让我们以热烈的掌声欢迎各位领导的亲临指导。邪教问题不仅是国际性问题，也是中国历史性难题。邪教通常打着宗教的名义，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是危害社会的毒瘤，不及时加以铲除，就会对社会造成巨大的危害。

而农村地区人们思想观念落后，信息闭塞，为邪教的传播提供了温床。这些邪教组织体系严密，纲领反动，势力发展迅速，活动猖獗，动摇民心，侵蚀政治体系，祸害农民群众生产、生命，毒害农村青少年，严重影响社会稳定和发展。近年来，邪教传播也出现了新特点，利用互联网、QQ微信等一些现代媒体的隐蔽性特点进行变相宣传、秘密联络、暗中进行破坏活动，以逃避监管和打击。同时一些邪教组织渗透校园，将目标转向青少年，企图为他们培养“接班人”。他们利用学生涉世不深、思想单纯，对邪教知之甚少，缺乏识别和防范能力，向学生进行反动宣传，诱骗师生上当，造成师生思想混乱、情绪波动，严重妨碍和威胁学校的正常教学秩序和管理工作，对学校的稳定和发展带来巨大的冲击。因此，我们必须要认清邪教的本质，积极探索和完善应对机制，采取有效措施防范和抵制邪教活动，净化校园环境。

在此，借本次活动我向乡直各单位提三点要求：

一、希望各中小学以今天的活动为契机，进一步提高对反邪教工作的认识，以对祖国的将来和我们下一代切实负责任的态度，把反邪工作纳入各中小学法制教育内容。

二、进一步加强反邪教工作的组织实施，各中小学要制定相应的反邪工作方案，以反邪法制课、家长明白书、承诺书等方式，开展扎实有效的反邪系列活动。

三、进一步加强反邪教工作的检查监督，为防止反邪工作流于形式，成立由乡综治办、团委、中心学校组成的监督组，对各学校的反邪工作实施情况进行督查，对工作开展不力的要追究相关责任，务求我乡青少年反邪教工作取得实效。

老师们、同学们，今天，我们还要开展“崇尚科学，反对邪教”签名行动。这是一项长期的工作，反邪教没有完成时，只有永远的进行时。虽然我们做了大量的工作，但是我们还有很多工作没有做到位，还需要我们继续努力。我相信，有县预青专项组的指导，有全体师生的共同努力，我乡开展预防青少年犯罪和反邪教工作一定会取得最终胜利。

对小学生进行反邪教讲话稿范文5老师、同学们：

经过一个漫长的假期，我们又迎来了一个充满生机与活力的新学期。在新学期开学之际我们必须认清形势，明确目标，勤奋学习，开拓创新，努力把自己塑造成有理想、有道德、有文化、有纪律，德、智、体、美、劳全面发展的合格的小学生，为此，我主要从防邪教、反邪教方面给大家讲几个方面的问题：

邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。邪教普遍以宗教或其它名义为掩饰，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，是地地道道危害社会的非法组织。美国的“人民圣殿教”、“大卫教”、日本的“奥姆真理教”和我国的“”等邪教都是如此。对于这一社会毒瘤和公害，各国政府都备加防范，严厉打击。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。

二、邪教的主要特点

打着宗教、科学的幌子编造邪说；神化邪教头子，进行精神控制；建立地下组织，进行非法活动；不择手段地骗敛钱财；反对政府、仇视社会；宣扬世界“末日来临”。

三、邪教的基本特征有崇拜教主、秘密结社、非法敛财、散布歪理邪说、实施精神控制等。

四、我们如何反对和抵制邪教

1、提高警惕，认清邪教组织反动本质。

严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。

2、态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

3、敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“”等邪教组织的违法犯罪活动。

4、如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打110报警。

5、如有人向您宣传或向您手中传递邪教组织的宣传品光盘、书籍、印刷品等，要在第一时间告诉家长、老师或报警，协助公安机关制止其行为。

6、当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安保卫人员进行查证处理。

7、当发现人民币上印有邪教内容时，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。

8、当发现有喷涂邪教内容标语、悬挂邪教内容的横幅时，要及时向公安机关报告。

反邪教标语 篇5

关键词： 佛 魔 隐喻 共性 差异

一、引言

根据现代隐喻理论的观点，隐喻在本质上是一种认知现象，是人类将其某一领域的经验用来说明或理解另一类领域的经验的认知活动。隐喻可以出现在各个语言单位层次上，包括词、词语、句子和话语，部分成语、谚语、歇后语都可以看作典型的隐喻（束定芳，2000：28-37）。东汉至隋唐，随着佛教文化的传入，汉语中产生了大量来自梵语系统的词汇。国内许多学者针对佛教文化对汉语词汇的影响做了细致的研究（张箭，2004；张立平，2004；蒋栋元，2005），研究的重点在于对新词汇的介绍和对谚语、俗语、成语的佛教渊源的系统阐述，而从现代隐喻观出发，对随佛教传入的外来词如何形成各种隐喻表达，相对立的两个概念在各自的隐喻表达中是否也依旧对立方面的研究还比较少。为丰富这方面的研究，本文通过对汉语中“佛”和“魔”这两个语素构成隐喻表达的分析，揭示这对正邪对立的概念在隐喻投射中的共性和个性，探讨其中的思维特点和文化特质。

二、“佛”和“魔”的相关隐喻表达

“佛”字是汉语中本来就存在的，通“拂”，戾也，也。佛教传入后“佛”字被用来指代Buddha，是梵语“佛陀”的略称。为了与它原来的意思相区别，“佛”字被赋予了另外一个读音fó，之后由此单字组成的与佛教有关的词都念此音，如佛像，佛珠，佛寺等等（张箭，2004）。与此不同的是，“魔”在汉字里本来没有特定含义，是梵语māra的对译，初作“魔罗”，后作“魔”（黄群，2001），是个彻头彻尾的音译外来词，在佛教中指害人性命，迷惑人的恶鬼。这两个外来词在汉语中形成了许多有佛教特色的隐喻表达。从《汉语大词典》①、《中国成语大辞典》②、《佛教成语》③及北京大学汉语语言学研究中心现代汉语语料库收集到的语料来看，“佛”的概念隐喻主要有三个：人是佛；东西是佛；做事情是拜佛。与之相似，“魔”的概念隐喻主要有：人是魔；东西（无生命、邪恶）是魔；做事情是入魔道。下面我们通过举例分析，进一步揭示这两个概念涉及的具体隐喻映射的异同。

（一）人是佛/魔

在概念隐喻“人是佛”下的隐喻表达有两个特点，一是“佛”作为一个整体用以描述一类人。如：

（1）①老佛爷办万寿，在万寿宫悬挂此灯。

（2）①应笑我于无佛处称尊。②料他就是活佛，也难逃我这计策。

（3）①天真的人们以为放下屠刀，立地成佛了。②俗见慈蔼妇人曰佛母。

（4）胡弃讨投伍至朱元璋麾下，疆场上喝佛骂祖，出生入死。

上述例子从源领域“佛”到目标域“人”主要的隐喻映射是：佛（源领域）人（目标域）例①最高境界的修行者中国的最高统治者康熙老佛爷、太后老佛爷②修行程度高本领高、能手无佛处称尊、活佛、成佛作祖③善、正义善良或弃恶从善的人立地成佛、佛母④修行的榜样前人喝佛骂祖

“人是佛”隐喻表达的另一个特点是，“佛”身体的某部分投射到目标域，凸显了“善”的特征。如：

（1）降龙伏虎真同志，兽面谁知有佛心。

（2）你若和我好意，佛眼相看。

（3）我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。

（4）很多人带来了上级领导的条子，请求不看僧面看佛面。

上述例子由“佛”的善导出佛的心、口、眼之善。人心如佛心，人口如佛口，人眼如佛眼，则人如佛善。而佛面，凸显的特征是地位高、权威。

“人是魔”的隐喻表达也具有以上“佛”隐喻表达的两个特点。“魔”作为一个整体，也用以描述一类人，如：

（1）亚洲各国都纪念50年前打败恶魔的日子。

（2）他自己为什么不去赶走那些杀人的魔鬼呢？

（3）请我来这里坐牢的是他；打烂我屁股的也是他；他是我命里的魔星。

（4）八路军南下支队消灭了这伙妖魔。

（5）该书对希特勒、东条英机、墨索里尼这三个混世魔王作了深刻的剖析。

恶魔，魔鬼，混世魔王与杀人、侵略等恶行联系在一起，激活的是“魔”给人带来危害和困扰的本质特征。与“人是佛”隐喻表达不同的是，“恶魔”“魔鬼”和“混世魔王”与地位特征没有联系，这些表达除了用以描述人，还用以描述给人带来危害或困扰的东西。如：

（1）必须全民动员，才能彻底战胜恶魔。

（2）烟瘾这个魔鬼似乎看出我的决心已定，便也失去信心，走了。

（3）这是一部豪华漂亮的汽车，却被人称为“杀人的混世魔王”。

在一些隐喻表达中，“魔”整体的一部分也单独投射到目标域。如：

（1）日寇的魔爪/掌地搅浑了清清的淀水。

（3）要驱散飘荡在股市的魔影，对检察机关而言，尚任重道远。

（4）现代女性有这样一个口号，为了身体美要魔鬼身材。

但这些表达并非与佛的“心”“面”“眼”“口”相对应，而是用了“爪/掌”“影”“身材”的字眼。这表明人们在长期膜拜过程中，对佛像的面部印象深刻，佛“心”慈悲的观念也根深蒂固。而对“魔”这个邪恶的代表，只联想到其作恶的“手”和阴郁的“影子”。而“魔鬼身材”中的“身材”，则更多地跟另一个外来宗教基督教有关。在解释基督教相关概念的时候，汉语也用“魔鬼”来表示其中一种与正义相对的邪恶力量，“魔鬼”常常化身为身材娇好的女性，与天使的纯洁相对，代表邪恶与诱惑，因此产生了“魔鬼身材”的隐喻表达。而“佛”这个概念则没有与其它宗教概念通用。另外，“魔”的住所“魔窟”也从“魔”的概念投射到“人”这个目标域中。例如“在火光中，中美合作所魔窟正在脚下崩溃。”。“魔”成群出现的特征也在“人”这个目标域中得到凸显，如“社会渣滓、跳梁小丑、狐假虎威的衣冠禽兽，一群群跳出来群魔乱舞一番。”这在“佛”到“人”的投射中都没有得到体现。

（二）东西是佛/魔

从前面的例子我们可以看到，“佛”在人们的认知中是有形态的，人们根据勾勒出来的形态给佛塑了像，置于寺庙里供奉，因此相对魔的具体形态，佛的面部及身体特征就比较明朗。根据“观物取象”的原则，汉语常用一物的形象做比，给另一物命名。如“佛手”指一种外表与“佛”的“手”相似的中药，“佛指甲”指银杏。汉语大词典收录了一批以佛身体一部分给植物或别的东西命名的词语，如：佛手莲、佛手麦、佛手柑、佛手瓜、佛手芋、佛手乌龙、佛甲草、佛面竹、佛耳草、佛顶菊、佛头石、佛头青等。上述命名词构成的依据是佛像手、指甲、面、耳、佛顶部的形状和佛头的颜色这些特征。而“魔”最初指扰乱身心、破坏修行的恶行，“魔王”和“魔鬼”的形体特征也没有得到强调。因此“魔”成为破坏、障碍、危害的代名词，也指使人沉迷不能自拔，“魔王/鬼”则代表造成这些危害的人或事物。如：心魔、病魔、诗魔、魔鬼三角洲、魔鬼波（某种电脑病毒）等等。在这些表达中，“魔”的行为所带来的不良后果在目标域中得到凸显。除此之外，佛教概念中的“魔”所拥有的力量也不再带有邪恶的色彩，产生了“神奇、变幻莫测、神秘”的引申义。如：魔芋、魔力、魔术、魔瓶。在“东西是佛/魔”这个概念隐喻下，由于佛的神圣不可侵犯观念对人们思想的束缚，“佛”的有形和“魔”的无形，使佛的具体隐喻表达数量十分有限，而魔的隐喻表达则得到了更大的发展空间。

（三）做事情是拜佛/入魔道

在成语和俗语的表达中，与“拜佛”有关的许多经验如今以其比喻义活跃在人们的日常语言领域。如：

（1）皇帝赐俺一瓶酒，一斤肉，你都克减了。堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金。

（2）今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪。

（3）打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。

（4）今儿有人送来极新鲜的山鸡，我就借花献佛了。

（5）他从不恃才傲物，拣佛烧香。

（6）临时抱佛脚难以阻止肉价上涨。

（7）水涨船高，泥多佛大。

（8）一个人吃斋念佛，把儿女和玉儿妈一起养大。

（9）你原是为救他而来，如今自然送佛送到西天。

这些表达产生之初，人们需要熟悉“拜佛”这个域中一些特点以理解它们的喻义。如从佛的出世和涅磐的过程提炼出“极其残酷，死去活来、程度深”，从吃斋念佛提炼出“生活的清苦”，从对佛的尊敬与不敬引申出待人态度的厚薄等等。而今，这些表达的喻义已经固定下来，变成了死喻，人们在理解之时也不用加入许多的推理过程了。作为与“佛”对立的概念，“魔”在“做事情是入魔道”的隐喻表达中，不如“佛”的具体，多用以表现做事情时疯狂、不可自拔或脱离正轨的状态。“魔”的许多成语和俗语都带贬义，如邪魔外道和道高一尺，魔高一丈。但“着魔”、“走火入魔”也可用于褒义，“邪恶”已不再成为“魔”的隐喻表达的桎梏。如：

（1）强者并不等于胜者的足球比赛让人着魔。

（2）我佩服许桂林这种对事业的魔怔劲儿，他每次走火入魔都给作品注入了“神”。

由此可见，在具体的隐喻表达层面，“做事情是拜佛”侧重在人们礼佛的经验上，多数是用整个礼佛事件中的一些突出的场景来形成喻义，投射到目标域。而“做事情是入魔道”虽然也有“道高一尺，魔高一丈”这种由对付邪魔外道经验出发形成的事喻，但“入魔道”的重点已经不再局限于“邪、恶、带有灾难和破坏性”，“着迷、痴迷”之意在使用中也十分普遍。

三、“佛”和“魔”隐喻的同与异

通过对“佛”和“魔”的三个主要概念隐喻及其具体隐喻表达的对比分析，我们可以看到人们运用隐喻的思维方式丰富了这两个源自佛教概念的词语的用法。在概念隐喻层面，佛和魔都集中在三个主要概念隐喻上。在具体的隐喻表达上，两者既具有一定的对应性也有独特性。“佛”隐喻投射的特点是：（一）佛的善、庄严、肃穆、不可侵犯和至高无上的特点都被投射到目标域中。（二）佛的口、眼、心、面、手等特征在人们对佛像的膜拜过程中得到凸显，在隐喻表达中这些特征就自然而然地能够承担把佛的善和地位高这些特点投射到目标域的任务。（三）佛的形体特征用作植物的命名。（四）佛教盛行时人们在日常生活中会从事许多与拜佛有关的活动，这些经验沉淀成不少成语和俗语。用做事喻时，这些表达的理解最开始都要激活“拜佛”过程中的体验，但如今已成为死喻。“魔”隐喻投射的特点是：（一）“魔”的邪恶形成了到目标域的投射，但地位的特点并未体现。（二）在形体特征方面凸显的是作为作恶的工具的“爪/掌”及其可怕的“影子”，与“佛”的相关表达并不完全对应。（三）在使用中，“佛”做名词居多，“魔”则发展出作为形容词的用法，因此在隐喻构词时“魔”这个语素更为活跃。（四）与“佛”有关的隐喻表达大多都带有褒义，这延续了源领域中佛的“至高无上”、“善”和“本领大、程度深”的特点。而与“魔”有关的隐喻表达在命名和“做事情是入魔道/着魔”这个概念隐喻下的表达却有不少褒义的用法。总的来说，与“佛”有关的隐喻映射比较具体，具体到佛的某个相貌特征或礼佛的某个过程，而“魔”这个概念在人们的认知过程中是比较抽象的，具体的形态和与之斗争的过程都不特别清晰，因此与之相关的映射凸显的是魔的整体特性“邪恶”以及对某件事情的沉迷不可自拔。

四、结语

综上所述，通过对“佛”与“魔”隐喻表达的对比分析，我们看到在汉语中，人们用一组语义上正邪相对立的概念来说明或理解另一类领域的经验时所遵循的隐喻思维是有共性的。语义相反的概念也享有极其类似的概念隐喻。在相似的概念隐喻下，两个概念在部分具体的隐喻表达中依然延续源领域中的对立，而在另一些表达中，对立的语义特征并不完全由源领域投射到目标域，由此出现了某个概念特有的隐喻表达。换言之，语义相反的概念在作为源领域时所产生的隐喻投射有一定的对应性，也有其特殊性。通过对比，我们发现人们对语义相反的两个概念的认知重点是不断变化的，这造就了隐喻表达中不同的映射焦点。文化因素对此的影响不容忽视。文化如何影响人们认知焦点的变化，如何影响语义对立的概念隐喻表达的对应性和特殊性的问题，还有待我们进一步探索。

注释：

①汉语大词典［D］.上海：汉语大词典出版社，1994.

②中国成语大辞典［D］.上海：上海辞书出版社，1987.

③朱瑞文。佛教成语［M］.上海：汉语大词典出版社，2006.

参考文献：

［1］黄群。佛教对汉语词语的影响［J］.广西梧州师范高等专科学校学报，2001年7月第17卷第3期。

［2］蒋栋元。梵汉文化的合壁［J］.中国矿业大学学报（社会科学版），2005年第1期。

［3］束定芳。隐喻学研究［M］.上海：上海外语教育出版社，2000年。

反邪教标语 篇6

今年以来，在县委、县政府的领导正确指导下，我镇坚持把防范和处理邪教工作作为构建和谐社会的重要举措来抓，加强组织领导，强化基层基础，以深入开展反邪教警示教育活动和与“flg”等邪教组织的斗争为重点，全面落实深挖打击、防范控制、教育转化等措施，牢牢把握了斗争的主动权，有效地维护了社会稳定。

一、加强组织领导

我镇对反邪教工作进行全面部署，召开专题工作会议，明确职责，落实责任，使工作有领导负责，有干部包抓，层层落实责任。牢固树立底线思维，强化风险意识，加强情报信息搜集和分析研判。

二、摸底排查

健全完善“镇—派出所—村”三级排查网络，5月份我镇组织人员在全镇范围内进行摸底排查，本月未排查出可疑人员。